經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0178b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 33 · 大正藏 0178b
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我的选文帝須復言。釋迦弟子誑王令作功德。
王聞告大臣云。我弟於外道生信。
當以方便令得正解。我欲澡洗。
應入浴室。卿可以天冠服飾莊嚴我弟。
令登我座。及王浴時。
大臣勸帝須。帝須從之。
王見語言。我今未滅。
汝已御王。乃命殺之。
多人執仗而圍遶之。大臣白王。
此是王弟。願王忍辱莫起瞋心。
答曰。我當忍辱。
於七日中暫與其國令其作王。種種伎樂及諸婇女以供給之。
一切臣民皆往問訊。行殺之人執刀門立。
日日啟王至第七日。以王莊嚴阿育王大臣諸人將毘多輸柯共往問訊阿育大臣。
時王問言。汝七日為王。
種種伎樂好聞見不。以偈答曰。
我於七日中不見不聞聲不嗅甞美味亦不覺諸觸我身莊嚴具及諸婇女等思惟懼死故不假及此事伎女歌舞聲宮殿及臥具大地諸珍寶初無歡喜心以見行殺者執刀在門立又聞搖鈴聲令我懷死畏死撅釘我心不知妙五欲既著畏死病不得安隱眠思惟死將至不覺夜已過王復語弟。
汝於一生中思惟死苦。雖得上妙五欲而不生愛。
出家比丘於十二入。思惟無量生死及三惡道苦。
又思惟人中天上四維馳求終歸壞敗。譬如空村無有居民。
以無常火燒諸世間。佛諸弟子常作此觀。
云何而得
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0178b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存：固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”，正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”；DILA 主责任列宝唱（集），其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据，不能删去僧旻，也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异：DILA 目录记录梁天监十五年（516），CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级，不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。