汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 33 · 大正藏 0181b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0181b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 33 · 大正藏 0181b
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我的选文

汝為王必當殺我。夫人又言。

過七日已我當還王。時王許之。

夫人假作王。書與德叉尸羅人。

令取鳩那羅眼作書已竟。須齒印印之。

王眠。夫人欲印書便近王邊。

王即驚覺。夫人白王。

何故驚。王曰。

我夢鷲鳥欲取鳩那羅眼。夫人答言。

鳩那羅子今甚安隱。第二更夢。

王復驚起我今更夢。夫人問言。

夢復云何。王答言。

我見鳩那羅頭鬚髮爪悉皆長利。而不能言。

夫人答言。其今安隱願勿憂之。

王復眠。夫人以大王齒竊印之。

遣使送與德叉尸羅人。王又夢自齒悉皆墮落。

至明清旦澡洗已畢。召相師以夢告之。

相師答言。若人有此夢者。

兒當失眼。不異失兒。

時王聞。即便起立合掌。

向西方神而呪願言。今一心歸佛清淨法及僧世間諸仙人於世為最勝一切諸聖眾皆護鳩那羅使者執書至德叉尸羅國。

時彼人民見此書至。念鳩那羅故共隱此書而不與之。

彼諸人民復更思惟。阿育大王甚自可畏心不敬信。

於其自兒尚欲取眼。況於我等而不起惡。

以書與鳩那羅。鳩那羅得書已。

語諸人言。若能取我眼者今隨汝意。

時人即喚旃陀羅。汝當挑取鳩那羅眼。

旃陀羅合掌說言。我今不能。

若人於滿月能除其光明是人當能除汝面明月眼是時鳩那羅。即脫寶冠語旃陀羅言。

汝挑我眼我當與汝。復有一人形貌可憎。

十八種醜。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0181b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。