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經律異相卷 33 · 大正藏 0182a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0182a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 33 · 大正藏 0182a
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我的选文

願王夫人長壽富樂壽終常存無有盡滅由其方便我得所作鳩那羅婦聞夫失眼。見便悶絕水灑乃醒。

啼泣說偈。眼光明可愛昔見生歡喜今見其離身心生大煩惱鳩那羅語其婦言。

汝勿啼泣。我自起業自受此報。

復說偈言。一切世間以業受身眾苦為身汝應當知一切和合無不別離當知此事不應啼泣鳩那羅共其婦。

從德叉尸羅國還阿育王所。二人生來未曾履地。

其身軟弱不堪作業。鳩那羅善於鼓琴。

復能歌吹。隨其本路乞食濟命。

漸漸遊行至於本國。欲入宮門。

時守門人。不聽其前。

既不得前而復還。出住車馬厩。

於後夜中鼓琴而歌。歌曰。

我眼已失。四諦已見。

復說偈言。若人有智慧得見十二入以此智慧燈得解生死苦若欲求勝樂應當思念此王聞歌聲。

心大歡喜。即說偈言。

今此說偈及聞鼓琴似是我子鳩那羅聲若是其至何不見我王命一人聽聞。似鳩那羅聲。

清妙哀好令我心亂。如象失子迴遑不安。

汝可往看。是可將來。

使人見無二眼。皮膚曝露不復可識。

還白大王。是孤獨盲人共其婦俱住車馬厩。

時王聞之煩惱思惟。而說偈言。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0182a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。