經律異相
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- 0079a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 15 · 大正藏 0079a
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我的选文奉迎。王自沃𣹉奉飯供養禮畢於佛前坐。
佛告王曰。王宿奉三尊今受宿福。
得生人道去女為男獲世上位。夫王者之法當以聖人教令制御其心。
恕己育民。妖言燒國之火也。
王其慎之。王稽首受教王又留佛。
時三月七寶床机帷帳茵褥病藥之供竭盡國珍。佛未之許。
王心念曰。供養之上孰勝吾者。
佛知王心有貢高意。即謂王曰。
有勝王者其惠無量。王曰。
願聞其名。佛曰。
維綾縣有至孝之子。其名歡豫。
奉佛三寶受吾明法。恕己視彼等育群生。
清貞守真手不持寶。并諸利刃賣器養親。
不諍其價忍辱慈惠。以正道為心。
以聖典為樂。不敢娶妻。
懼傲其親以為不孝。每之佛所側心聽法。
為親陳喪明之苦不清覩佛。言之流涕。
佛取其食撤其屋瓦舉門無怨。喜忘飢十有五日。
其為至仁至孝德難具陳。吾當周行教化天下不得就王請。
王有慍心與。佛曰。
論功喻德。彼仁清貞信孝行難齊。
興居周旋未甞不孝。仁德思親斯行難等。
非所能逮矣。王曰善哉。
歡豫至孝為佛所歎。德稱之美乃至於茲。
吾當貢之助其養也。迦葉佛說經竟。
遊行教化。王遣使者。
重載五百乘車。粳米麻油醍醐石蜜雜物珍寶。
謙辭致敬。使者到曰。
天中天。重歎賢者至孝普慈。
大王欣歡使吾致虔。願納此貢。
以育于親并供養佛。歡豫對曰。
大王慈惠助吾。還宮具宣此意。
同縣梵志子名花結。與歡豫𩮰角善友。
累劫結親道化相成。久而益厚。
共於深水浴。遙覩大樹。
歡豫指曰。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0079a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。