經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0078c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 15 · 大正藏 0078c
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我的选文蟲豸。唯取崩岸鼠壤之土。
和之為器。以貿五穀。
多少在彼未嘗諍價。以供養老親。
親老羸乏已且失明。歡豫仁孝難齊。
迦葉佛晨興攝衣持鉢入城至歡豫家。問其親曰。
孝子安在。對曰。
佛弟子小出耳。家有好飯豆羹。
佛以鉢受却坐飯畢即去。子歸覩羹飯有減。
曰。誰取此飯者。
親曰。天中天屬來顧爾。
自取羹飯飯畢即去歡豫悵然悲喜交集。曰。
佛為如來無所著至真等正覺道法御天人師。諸天帝王肅虔供饌常恐不致世尊。
吾居斯賤食又不腆。但愍吾斯賤故自取耳。
悲喜交集稽首于地。追惟佛恩弘普乃爾。
喜以忘飢十有五日。親助之歡喜忘飢七日。
却後月餘佛復至其家。子又不在。
佛復取羹飯飯畢即去。子尋還歸親又如事說之。
歡豫并親。重喜忘飢日數如前。
其時龍雨日夜不休精舍毀漏。佛告諸沙門。
歡豫新為居室。汝等往撤其瓦來以護精舍。
諸沙門往。子又不在。
親曰。何人撤吾屋乎。
沙門對曰。佛精舍漏。
使吾等撤斯屋以補精舍。親曰。
善哉。吾子德重乃致於茲乎。
歡喜稽首曰。願益取之。
吾福無量。沙門適去。
子歸覩之曰。誰撤屋者乎。
親曰。佛精舍漏遣沙門來取瓦補之。
歡豫所在向佛稽首于地。尊慧無量。
帝王諸侯興七寶殿貢獻相給。而佛不居。
取此麁瓦惟欲福我。欣欣不食忘飢如前。
佛將五百沙門前入王國。王名脂維。
身自迎佛。王下車卸五威儀。
作禮問訊就坐聽經畢曰。願天中天。
與諸沙門下顧薄食。佛默可之。
供饌皆備遣使
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0078c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。