汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 15 · 大正藏 0076b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0076b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 15 · 大正藏 0076b
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我的选文

阿難試山向比丘并問育王十四1優波離為佛剃髮得入優波離為佛剃髮得入第四禪一佛在王舍城無敢為剃髮者。唯有一童子。

名優波離。為佛剃髮。

兒父母在佛前合掌白佛言。甚能剃髮但身太曲。

父母教兒小直。又莫太直使出息不得麁大。

又言。善能剃頭而身太直。

父母語言。莫太直。

佛言。善能剃髮。

而入息太麁。父母語。

莫麁入息令佛不安。又言。

善能剃髮。而出息太麁。

父母語。莫麁出息令佛不安。

時優波離。入出息盡入第四禪。

佛告阿難言。優波離已入第四禪。

汝取其刀。阿難奉教。

阿難持故盛髮器收世尊髮。佛言。

不應以故器盛。時有瞿波離王子。

將軍征討來索佛鬚髮。佛與。

王得不知所安。佛言。

安金塔銀塔寶塔雜寶塔中。繒綵鉢肆酖嵐婆衣頭羅衣裹。

又云。不知何持。

佛言。象馬車乘若輦若輿。

若頭肩上擔。時王子持世尊髮去。

所往征討得勝。時彼王子還國起佛髮塔。

此是世尊在世時塔。後諸比丘行亦用前物盛持。

佛言。不應頭戴。

亦不應持塔往大小便處。比丘為恭敬故不敢共塔宿。

置於別房。佛言。

安高杙上或置頭邊。2迦旃延教老母賣貧遂得生天迦旃延教老母賣貧遂得生天二阿槃提國有一長者。

多財饒富慳貪暴惡無慈心。時有一婢。

晨夜走使不得寧處。小有違失便受鞭捶。

衣不蔽形食不充𨈬年老困悴思死不得。時適持瓶詣河取水。

思惟是苦舉聲大哭。時迦旃延來至其所。

問言。老母何以。

答言。尊者。

我既年老恒執苦役。加

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0076b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。