故地亦其志耳。歸葬之志。是欲子孫懷故舊故地亦其志耳。歸葬之志。
是欲子孫懷故舊而不忘本也。嗚呼賢父之志。亦其遠矣。苟如而不忘本也。嗚呼賢父之志。
亦其遠矣。苟如他邦之地神靈清淑。能使人今日葬之明日他邦之地神靈清淑。
能使人今日葬之明日子孫便乃將相。若孝子孫豈肯違父母之訓子孫便乃將相。若孝子孫豈肯違父母之訓而為子孫計邪。況萬萬無此效也。感之讀書而為子孫計邪。
況萬萬無此效也。感之讀書不忘道義。寧不思易之謂葬者止取其過厚不忘道義。
寧不思易之謂葬者止取其過厚之義也。孟子謂。孝子掩其親。但不忍視其形之義也。孟子謂。
孝子掩其親。但不忍視其形之暴露也。至于三代惟恐貴賤僭偪奢儉失之暴露也。
至于三代惟恐貴賤僭偪奢儉失所。故為禮經。欲人喪葬有節。不聞求山川土所。故為禮經。
欲人喪葬有節。不聞求山川土地葬其親以為富貴之資。為此說者。蓋陰陽地葬其親以為富貴之資。
為此說者。蓋陰陽家妄張禍福以鼓動世俗。而世俗汲汲於富家妄張禍福以鼓動世俗。
而世俗汲汲於富貴。不顧修德。紛紛然樂從其說望如其志。不貴。不顧修德。
紛紛然樂從其說望如其志。不亦惑乎。若感之賢而有識。宜亦出拔追古之亦惑乎。
若感之賢而有識。宜亦出拔追古之聖賢為法。惡得與俗浮沈。此吾為感之之不聖賢為法。
惡得與俗浮沈。此吾為感之之不取也。聞古有周公者。其為人子孫也。有聖取也。
聞古有周公者。其為人子孫也。
有聖德大業。相天下萬世無比。實由其祖宗累代德大業。相天下萬世無比。
實由其祖宗累代積德而致之。今感之為子孫計者。當念忠孝積德而致之。今感之為子孫計者。
當念忠孝仁義。苟有所未至則勉力至之。彼陰陽家區仁義。苟有所未至則勉力至之。
彼陰陽家區區之說。奚足留意。某心素奇感之好節操慷區之說。奚足留意。
某心素奇感之好節操慷慨有古人之風。及此大懼有所虧損。故不敢慨有古人之風。及此大懼有所虧損。
故不敢默默可否。益宜更酌之。若自謂有異見。我默默可否。益宜更酌之。
若自謂有異見。我果行其志。非蒙所敢知也。餘俟相見更論。不果行其志。
非蒙所敢知也。餘俟相見更論。
不宣。宣。答王正仲祕書書答王正仲祕書書答王正仲祕書書答王正仲祕書書具位某。奉書祕校正仲足下。近有客自藥肆具位某。
奉書祕校正仲足下。近有客自藥肆中傳到七月所惠書一通。發讀若與正仲風中傳到七月所惠書一通。
發讀若與正仲風度相接。甚慰所懷也。然以我常為往來者之度相接。甚慰所懷也。
然以我常為往來者之稱道所以特相推高。此似未嘗有也。吾佛氏稱道所以特相推高。此似未嘗有也。
吾佛氏者又其德不足聞達。默於山林而時所不齒。者又其德不足聞達。默於山林而時所不齒。
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