其始。今得聖人之道而誠之至其可忘乎。貧其始。今得聖人之道而誠之至其可忘乎。
貧道常病夫庸僧輩寡識。吾道不修迨乎名作道常病夫庸僧輩寡識。吾道不修迨乎名作德空紛然。以其末事求儒文字。欲為其飾。及德空紛然。
以其末事求儒文字。欲為其飾。
及其致譏也。并教道而辱之。不能曉了。然復刊其致譏也。并教道而辱之。
不能曉了。然復刊之石刻之板誇於世俗。終日洋洋然以為其之石刻之板誇於世俗。
終日洋洋然以為其德。若此輩尤宜擯於吾佛。貧道也益不得於德。若此輩尤宜擯於吾佛。
貧道也益不得於人。此豈宜舍吾道而自欲以區區之文之才人。此豈宜舍吾道而自欲以區區之文之才而竊譽於賢者。雖死不敢也。故受所惠時。幾而竊譽於賢者。
雖死不敢也。故受所惠時。
幾捐書而泣曰。方今天子大明疎通知遠。適閱捐書而泣曰。方今天子大明疎通知遠。
適閱意於南宗正法。某固而自棄於草莽。終不能意於南宗正法。某固而自棄於草莽。
終不能以其道稍進。以上資於吾君之明聖。烏可又以其道稍進。以上資於吾君之明聖。
烏可又以其不肖而累於教道乎。諸君亦嘗視我以以其不肖而累於教道乎。諸君亦嘗視我以佛教修之。其為誠不欺於天地不怍於神明。佛教修之。
其為誠不欺於天地不怍於神明。苟謂其未至也。宜以僧德勉之。不然則已。若苟謂其未至也。
宜以僧德勉之。不然則已。
若謂之寄迹。專以文字見教。則不敢聞命。弊名謂之寄迹。專以文字見教。
則不敢聞命。弊名恐污盛集。幸為削之。其嘉章一一奉納。不恐污盛集。
幸為削之。其嘉章一一奉納。
不宣。宣。與馬著作書與馬著作書與馬著作書與馬著作書具位某。奉書于著作馬侯執事。辱貺獨秀石具位某。
奉書于著作馬侯執事。辱貺獨秀石銘敘。詞甚俊放意義高簡。若不勞思慮一舉銘敘。
詞甚俊放意義高簡。若不勞思慮一舉筆以成其文。然此宜發揮聖人之盛德大業。筆以成其文。
然此宜發揮聖人之盛德大業。豈山石游物可當其美也。執翫終日愛慕而豈山石游物可當其美也。
執翫終日愛慕而顧。無所能之人。何以醻酢降服。降服始此。石顧。無所能之人。
何以醻酢降服。降服始此。
石與山俱溺於莽蒼中。不知其幾千百年。近世與山俱溺於莽蒼中。不知其幾千百年。
近世會好事者出之。然南屏巖石大都皆奇。而此會好事者出之。然南屏巖石大都皆奇。
而此石尤奇。其山見於世。數十年矣。獨秀石混然石尤奇。其山見於世。
數十年矣。獨秀石混然與眾石不分。豈其怪特古秀非俗輩之所識與眾石不分。
豈其怪特古秀非俗輩之所識疑待其真賞精鑒以辨乎。一旦執事果以其疑待其真賞精鑒以辨乎。一旦執事果以其文發之。傳聞於人。未數日游觀者求其石而文發之。
傳聞於人。未數日游觀者求其石而
下页续读