鐔津文集卷 4 · 大正藏 0666a

豈不知夫中庸乎。夫中庸者。蓋禮之極而仁豈qǐ不bù知zhī夫fū中zhōng庸yōng乎hū。夫fū中zhōng庸yōng者zhě。

蓋gài禮lǐ之zhī極jí而ér仁rén義之原也。禮樂刑政仁義智信。其八者一於義yì之zhī原yuán也yě。禮lǐ樂lè刑xíng政zhèng仁rén義yì智zhì信xìn。

其qí八bā者zhě一yī於wū中庸者也。人失於中性接於物。而喜怒哀懼中zhōng庸yōng者zhě也yě。人rén失shī於wū中zhōng性xìng接jiē於wū物wù。

而ér喜xǐ怒nù哀āi懼jù愛惡生焉。嗜欲發焉。有聖人者。懼其天理愛ài惡è生shēng焉yān。嗜shì欲yù發fā焉yān。

有yǒu聖shèng人rén者zhě。懼jù其qí天tiān理lǐ將滅而人倫不紀也。故為之禮樂刑政。以節將jiāng滅miè而ér人rén倫lún不bù紀jì也yě。

故gù為wéi之zhī禮lǐ樂lè刑xíng政zhèng。以yǐ節jié其喜怒哀懼愛惡嗜欲也。為之仁義智信。以其qí喜xǐ怒nù哀āi懼jù愛ài惡è嗜shì欲yù也yě。

為wéi之zhī仁rén義yì智zhì信xìn。以yǐ廣其教道也。為之禮也。有上下內外。使喜者廣guǎng其qí教jiào道dào也yě。

為wéi之zhī禮lǐ也yě。有yǒu上shàng下xià內nèi外wài。

使shǐ喜xǐ者zhě不得苟親。怒者不得苟疎。為之樂也。有雅正不bù得dé苟gǒu親qīn。怒nù者zhě不bù得dé苟gǒu疎shū。

為wéi之zhī樂lè也yě。有yǒu雅yǎ正zhèng平和之音以接其氣。使喜與嗜欲者不得淫平píng和hé之zhī音yīn以yǐ接jiē其qí氣qì。

使shǐ喜xǐ與yǔ嗜shì欲yù者zhě不bù得dé淫yín泆為之刑也。有誅罰遷責。使怒而發惡者不泆yì為wéi之zhī刑xíng也yě。有yǒu誅zhū罰fá遷qiān責zé。

使shǐ怒nù而ér發fā惡è者zhě不bù得相凌。為之政也。有賞有罰。使哀者得告懼得dé相xiāng凌líng。為wéi之zhī政zhèng也yě。

有yǒu賞shǎng有yǒu罰fá。使shǐ哀āi者zhě得dé告gào懼jù者有勸。為之仁也。教其寬厚而容物。為之義者zhě有yǒu勸quàn。

為wéi之zhī仁rén也yě。教jiào其qí寬kuān厚hòu而ér容róng物wù。

為wéi之zhī義yì也。教其作事必適宜。為之智也。教其疎通而也yě。教jiào其qí作zuò事shì必bì適shì宜yí。

為wéi之zhī智zhì也yě。教jiào其qí疎shū通tōng而ér知變為之信也。教其發言而不欺。故禮樂刑知zhī變biàn為wéi之zhī信xìn也yě。

教jiào其qí發fā言yán而ér不bù欺qī。故gù禮lǐ樂lè刑xíng政者。天下之大節也。仁義智信者天下之大政zhèng者zhě。

天tiān下xià之zhī大dà節jié也yě。仁rén義yì智zhì信xìn者zhě天tiān下xià之zhī大dà教也。情之發不踰其節。行之修不失其教。則教jiào也yě。

情qíng之zhī發fā不bù踰yú其qí節jié。行xíng之zhī修xiū不bù失shī其qí教jiào。

則zé中庸之道庶幾乎。夫中庸者。立人之道也。是中zhōng庸yōng之zhī道dào庶shù幾jī乎hū。夫fū中zhōng庸yōng者zhě。

立lì人rén之zhī道dào也yě。是shì故君子將有為也。將有行也。必修中庸然後故gù君jūn子zǐ將jiāng有yǒu為wéi也yě。

將jiāng有yǒu行xíng也yě。必bì修xiū中zhōng庸yōng然rán後hòu舉也。飲食可絕也。富貴崇高之勢可讓也。而舉jǔ也yě。

飲yǐn食shí可kě絕jué也yě。富fù貴guì崇chóng高gāo之zhī勢shì可kě讓ràng也yě。

而ér中庸不可去也。其誠其心者。其修其身者。其中zhōng庸yōng不bù可kě去qù也yě。其qí誠chéng其qí心xīn者zhě。

其qí修xiū其qí身shēn者zhě。其qí正其家者。其治其國者。其明德于天下者。舍正zhèng其qí家jiā者zhě。

其qí治zhì其qí國guó者zhě。其qí明míng德dé于yú天tiān下xià者zhě。

舍shè中庸其何以為也。亡國滅身之人。其必忘中中zhōng庸yōng其qí何hé以yǐ為wéi也yě。亡wáng國guó滅miè身shēn之zhī人rén。

其qí必bì忘wàng中zhōng庸故也。書曰。道也者。不可須臾離也。可離非庸yōng故gù也yě。書shū曰yuē。

道dào也yě者zhě。不bù可kě須xū臾yú離lí也yě。

可kě離lí非fēi道也。其此之謂乎。道dào也yě。其qí此cǐ之zhī謂wèi乎hū。

2第二中庸解第二2第dì二èr中zhōng庸yōng解jiě第dì二èr或問曰。所謂禮樂刑政天下之大節也。仁義或huò問wèn曰yuē。所suǒ謂wèi禮lǐ樂lè刑xíng政zhèng天tiān下xià之zhī大dà節jié也yě。

仁rén義yì智信天下之大教也。情之作不踰其節。行之智zhì信xìn天tiān下xià之zhī大dà教jiào也yě。情qíng之zhī作zuò不bù踰yú其qí節jié。

行xíng之zhī修不失其教。則中庸之道庶幾乎。僕也冥然修xiū不bù失shī其qí教jiào。則zé中zhōng庸yōng之zhī道dào庶shù幾jī乎hū。

僕pú也yě冥míng然rán未達其意。子復為我言之。叟曰。孺子有志哉。未wèi達dá其qí意yì。子zǐ復fù為wéi我wǒ言yán之zhī。

叟sǒu曰yuē。孺rú子zǐ有yǒu志zhì哉zāi。