东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 10 · 大正藏 0633c

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0633c
可引用原文
21 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0633c
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我的选文

亦姑各阿比其門鱗張角捍。安得不美而從之。

婉而優之。綏而遷之。

使悅而後服。豈在庸言酬酢耶若以彼說不至極慮人不驟徙節於吾道者。

然聖人亦各當機御物。如佛與提謂說人天福。

而大聖豈不欲令人盡至寂滅歟。但居其辰不為利矣其老聖豈不欲令盡至沖漠歟。

所著二篇之經兼辯治於家國。俾濟世者不相抑廢仲尼豈不欲使人盡至皇道歟。

所修六典。兼存霸王。

將苞舉而無遺也。故覆燾莫大於天地。

變化莫大於聖人。而實二教之於我。

贊而不害也。吾之於二教。

統而有歸也。何謂飲醇酎者不競。

咀糟粕者競焉但人多不自信己愚。而於可誷則欣欣然未知丹碧好抑揚藻繪。

未知鈆墨好毀稱篆隸。未知禮樂好昇降法度。

未知宮羽好賞罰音律。其有矚余此詞能無訧兮。

余之參玄私為適已也不敢謂於君子也。昭文之琴是非兩至。

寧不鼓乎夫蘧大夫五十。知四十九年非孔宣父六十。

知五十九年非。如余瑣焉耄與闔柩而已齊君懸賞。

以待諫慮失於治也漢相貶爵以杜諫審其能守也。雖取捨不同。

而各有宜

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0633c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。