东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 10 · 大正藏 0631b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0631b
可引用原文
21 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0631b
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我的选文

萬里之外。又戎夏為邦。

古今何定。伊洛化則為戎吳越變而為夏故至聖乘時。

本不限於方俗。但以大千閻浮為內地。

可此即此。可彼即彼。

豈以文武不在洛。則非天下之君乎而西域時無輪王。

分天下為四主。東以人為主。

正由禮樂出乎此方。仁義冠乎八荒。

舉稱中非必由於地。宋何承天問慧嚴曰。

佛國用何曆。嚴曰。

彼夏至之日方中無影。五行尚土德。

八寸為尺。一兩當此方十二兩。

建辰為歲首及討覈分至薄食宿度阿衡陰陽乃以為然。但以西來三藏越海重譯涉歷于艱險。

輕百死而致乎一生。既至而不知鄉國之所在。

固可悲也。其所翻譯。

方諸寰中之典既乖視聽深違背欲將使積昏之士背風靡草。逆坂走丸。

祇增其忿。誠又難也夫雍門周承孟甞騷屑悽感。

為之鼓琴琴一發。而涕泗零落。

不知其極而邪愚之夫承王侯疑貳阻薄。為之鼓脣脣一啟。

而訕謗搖動。莫我已矣是以假彼重位鴻才。

言為物準。行為時憲順則誘掖。

背則擊搏使弱喪知乎所歸。食椹懷乎好。

音乃佛法金城湯池之固而攻者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0631b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。