东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 1 · 大正藏 0482a

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
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破邪論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0482a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0482a
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我的选文

奕云。僧尼六十已下簡使作民。

則兵強人眾。奕云。

寺多僧眾損費為甚。但是寺舍請給孤老貧民無宅。

義士三萬戶。州唯置一寺。

草堂土塔以安經像。遣胡僧二人傳示胡法。

奕云。西域胡者。

惡泥而生便事泥瓦。今猶毛臊人面而獸心。

土梟道人驢騾四色。貪逆之惡種。

佛生西方。非中國之正俗蓋妖魅之邪氣也。

奕云庖犧已下二十九代。父子君臣。

立忠立孝。守道履德。

生長神州。得華夏正氣。

人皆淳樸。以世無佛故也。

奕云。秦起秦仲三十五世。

六百三十八年奕云。帝王無佛則大治年長。

有佛則虐政祚短。自庖犧已下二十九代。

而無佛法。君明臣忠。

國祚長久。奕云。

未有佛法已前。人民淳和。

世無篡逆。奕云。

佛來漢地。有損無益奕云。

趙建武時。有道人張光反。

梁武時僧光反。況今僧尼二十萬眾。

早須廢省一答廢省僧尼事者對曰。夫形迹易察而真偽難明。

自非久處未可知矣。昔遠法師答桓玄書云。

經教所述凡有三科。一者禪思入微。

二者諷味遺典。三者興建福業。

然有興福之人。不存禁戒。

而迹非阿練者。或有多誦經文諷詠不絕。

而不能暢說義理者。或有年已宿長。

雖無三科可紀。而體性貞正不犯大非者。

以此較量取捨難辨。案出家功德經云。

度一人出家勝起

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0482a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。