东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 1 · 大正藏 0479b

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
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破邪論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0479b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0479b
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我的选文

之則生人天勝處。離鬼畜諸苦。

言善惡之處凡有六道。在其防心正身口斷妄語。

總謂之十善道也。能具此者。

近獲天報遠得菩提四月八日夜從母右脇而生。當周昭魯莊之世。

姿相超異者三十二種。天降嘉瑞以應之。

亦三十二。佛既去世。

弟子等以香木焚身。靈骨分碎大小如粒。

其色紅白。擊之不壞焚之不燋。

每有光明神驗。滅後百一十六年。

有阿育王。以神力分佛舍利使於諸鬼神造八萬四千寶塔。

今洛陽彭城扶風蜀郡姑臧臨淄等。皆有塔焉。

並有神異也漢法本內傳云。明帝遣郎中蔡愔中郎將秦景博士王遵等一十八人。

至天竺國與攝摩騰等將釋迦立像。是優填王第四師所作。

還明帝問摩騰曰。法王出世。

何以化不及此。摩騰對曰。

迦毘羅衛國者。是三千大千世界百億日月之中心。

三世諸佛皆從彼生。不問天龍鬼神有願行力者。

皆生於彼。受佛正化。

咸得悟道。餘處眾生無緣感佛。

佛不往也。佛雖不往。

光明及處。或五百年。

或一千年。一千年外。

皆有聖人。傳佛聲教而教化之。

永平十四年正月一日。五岳諸山道士朝正之次。

互相命云。至尊棄我道法遠求胡教。

我等今因朝次。各將太上天尊所制經書。

盡己之所能。共上一表曰。

五岳十八山觀太上三洞弟子道士褚善信等六百九十人。死罪上言。

臣聞太上無形無名無極無上。虛無自然大道元首。

自從造化道德從生無上。無為之尊。

自然之父。上古同遵。

百王不易。今陛下道邁

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0479b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。