問。三王聖人歟。對曰。三王善用智勇。聖非丘問。三王聖人歟。
對曰。三王善用智勇。
聖非丘所知。又問。五帝聖人歟。對曰。五帝善用仁所知。又問。
五帝聖人歟。對曰。
五帝善用仁信。聖亦非丘所知。又問。三皇聖人歟。對曰。信。聖亦非丘所知。
又問。三皇聖人歟。
對曰。三皇善用時正。聖亦非丘所知。太宰大駭三皇善用時正。
聖亦非丘所知。太宰大駭曰。然則孰為聖人乎。夫子動容有間曰。西曰。
然則孰為聖人乎。夫子動容有間曰。
西方之人有聖者焉。不治而不亂。不言而自信。方之人有聖者焉。不治而不亂。
不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。若三皇五不化而自行。
蕩蕩乎民無能名焉。若三皇五帝必是大聖。孔丘豈容隱而不說。便有匿聖帝必是大聖。
孔丘豈容隱而不說。便有匿聖之愆。以此校量。推佛為大聖也。老子西昇經之愆。
以此校量。推佛為大聖也。
老子西昇經云。吾師化遊天竺善入泥洹。苻子云。老氏之云。吾師化遊天竺善入泥洹。
苻子云。老氏之師名釋迦文。直就孔老經書師敬佛處文證師名釋迦文。
直就孔老經書師敬佛處文證不少。豈奕一人所能謗讟。昔公孫龍著堅白不少。豈奕一人所能謗讟。
昔公孫龍著堅白論。罪三皇非五帝。至今讀之人猶切齒。已論。罪三皇非五帝。
至今讀之人猶切齒。已為前監。良可悲夫。主上至聖欽明。方欲為前監。
良可悲夫。主上至聖欽明。
方欲放馬休牛軾閭封墓。興皇王之風。開釋老之放馬休牛軾閭封墓。興皇王之風。
開釋老之化。狂簡之說尤可焚之。若言帝王無佛則大化。狂簡之說尤可焚之。
若言帝王無佛則大治年長。有佛則虐政祚短者。案堯舜獨治不治年長。有佛則虐政祚短者。
案堯舜獨治不及子孫。夏殷周秦王政數改。蕭牆內起逆亂及子孫。夏殷周秦王政數改。
蕭牆內起逆亂相尋。爾時無佛。何因運短。但琳預居堯世日相尋。爾時無佛。
何因運短。但琳預居堯世日用莫知。在外見不穩便事。恐蕃國遠聞謂用莫知。
在外見不穩便事。恐蕃國遠聞謂華夏無識。夫子曰。言滿天下無口過。行滿天華夏無識。
夫子曰。言滿天下無口過。
行滿天下無怨惡。言之者欲使無罪。聞之者足以自下無怨惡。言之者欲使無罪。
聞之者足以自誡。傅奕出言不遜。聞者悉驚。有穢國風特損誡。傅奕出言不遜。
聞者悉驚。有穢國風特損華俗。謹錄丹欵冐以啟聞。伏惟大王殿下。天華俗。
謹錄丹欵冐以啟聞。伏惟大王殿下。
天挺英靈自然岐嶷。風神頴越器局含弘。好善挺英靈自然岐嶷。風神頴越器局含弘。
好善為樂邁彼東平。溫易是歡更方西楚。加以阿為樂邁彼東平。溫易是歡更方西楚。
加以阿衡百揆式序六條。德既褰羅仁兼裂網。開康衡百揆式序六條。德既褰羅仁兼裂網。
開康莊之第。坐荀卿之賓。起脩竹之園。醼文雅之莊之第。坐荀卿之賓。
起脩竹之園。醼文雅之客。莫不詩極緣情而賦。窮體物信可譽形。朝客。
莫不詩極緣情而賦。窮體物信可譽形。
朝
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