东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 1 · 大正藏 0477c

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
返回文本目录:《破邪論》
破邪論注音阅读完整原文 · 分页阅读

破邪論

当前为 0477c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0477c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0477c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

品經四十九願云。若見沙門尼。

當願一切明解法度得道如佛。老子昇玄經云。

天尊告道陵。使往東方詣佛受法道士張陵別傳云。

陵在鵠鳴山中。供養金像轉讀佛經。

昇玄經又云。東方如來遣善勝大士詣太上曰。

如來聞子為張陵說法。故遣我來看子語張陵曰。

卿隨我往詣佛所。當令子得見所未見。

聞所未聞。陵即禮大士隨往佛所老子西昇經云。

吾師化遊天竺善入泥洹智慧觀身大戒經云。道學當念遊大梵流影宮禮佛昇玄經云。

若有沙門欲來聽經觀齋。供主不得計飲食費遏截不聽。

當推置上座道士經師自在其下。昇玄經又云。

道士設齋供若比丘來者。可推為上座。

好設供養。道士經師自在其下。

若沙門尼來聽法者。當隱處安置推為上座。

供主如法供養。不得遮止。

化胡經云。願採優曇花。

願燒栴檀香。供養千佛身。

稽首禮定光。又云。

佛生何以晚。泥洹一何早。

不見釋迦文。心中常懊惱靈寶消魔安志經云。

道以齋為先。勤行當作佛故設大法橋。

普度諸人物。老子大權菩薩經云。

老子是迦葉菩薩化遊震旦靈寶法輪經云。葛仙公生始數日。

有外國沙門。見仙公兩手抱持。

而語仙公父母曰。此兒是西方善思菩薩。

今來漢地教化眾生。當遊仙道白日昇天。

仙公自語子弟云。吾師姓波閱。

宗字維那訶。西域人也。

仙人請問眾聖難經云。葛仙公告弟子曰。

吾昔與釋道微竺法開張太鄭思遠等四人同時

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0477c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。