东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 1 · 大正藏 0478c

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
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破邪論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0478c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0478c
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我的选文

正信對曰。書云。

見善如不及。見惡如探湯。

然太上貴德。其次立言。

德欲使人歸。言欲使人信。

汝無德庇身。出言損化輕侮大聖。

豈為人乎。但孔老聖人。

尚自稱揚三寶。令道士等敬讓僧尼。

汝既稟承孔老為師。何以違背師教誹毀聖尊苻子曰。

老氏之師名釋迦文。子書牟子二卷盛論佛法。

內典天地經曰。佛遣三聖化彼東土。

迦葉菩薩彼稱老子清淨法行經云。佛遣三弟子震旦教化。

儒童菩薩彼稱孔丘。光淨菩薩彼云顏回。

摩訶迦葉彼稱老子案前漢孝武帝元狩中。霍去病討凶奴。

至皋蘭過居延山。獲昆耶休屠王等將其眾五萬來降。

獲其金人率長丈餘。列之於甘泉宮。

武帝以為。大神燒香禮拜。

及開西域遣張騫使大夏。還云。

有身毒國。身毒國一名天竺。

始聞浮圖之教。魏書云。

漢武得金人不祭祀但燒香禮拜而已。此則佛教流通之漸也漢哀帝元壽元年。

使景憲往大月氏國。因誦浮圖經還漢。

當時稍行浮圖齋戒。至章帝時。

楚王英好為浮圖齋戒。奉黃縑白紈三十疋以贖愆。

詔報楚王。尚浮圖之仁祀潔齋三月。

與神為誓信也。桓帝。

時襄楷言。佛陀黃老以諫主上。

欲令好生惡殺。少嗜欲尚無為。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0478c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。