东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 1 · 大正藏 0478a

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
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破邪論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0478a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0478a
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我的选文

發願。道微法開等二人願為沙門。

張太鄭思遠願為道士。仙公起居注云。

于時生在葛尚書家。尚書年逾八十。

始有此一子。時有沙門自稱天竺僧。

於市大買香。市人怪問。

僧曰。我昨夜夢見善思菩薩下生葛尚書家。

吾將此香浴之。到生時僧至燒香。

右遶七匝沐浴而止。仙公請問上品經云。

與沙門道士言則志於道。上品大戒經校量功德品云。

施佛塔廟得千倍報。布施沙門得百倍報昇玄內教經云。

或復有人。平常之時不肯作福。

見沙門道士說法勸善。了無從意智慧本願大戒上品經曰。

施散佛僧中食塔寺一錢已上。皆二萬四千倍報功多報多。

世世賢明翫好不絕。七祖皆得入無量佛國。

仙公請問經下云。復有凡人行是功德。

願為沙門道士。大博至後生便為沙門。

大學佛經為眾法師。復有一人。

見沙門道士齋靜讀經乃笑之曰。彼向空吟經欲何希耶。

虛腹日中一食。此罪人耳。

道士乃慈心喻之。故執意不釋。

死入地獄考毒五苦仙公請問經云。高上老子曰。

上古之時。人民純樸各懷道德。

虛心玄寂無為為事。此風既散。

百競煙起萬流分析。姦巧互攻愚智相陵。

鬼神執威。眾聖並出制作教化。

唯令民修善自守。是以有五經儒俗之業道佛各歎其教大歸善也太上靈寶洞玄真一勸誡法輪妙經云。

吾歷觀諸天。從無數劫來。

見諸道士百姓子男女人已得無上正真之道。高仙真人自然十方佛。

皆

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经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0478a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。