东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 1 · 大正藏 0478b

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
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破邪論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0478b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0478b
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我的选文

受前世勤苦。求道不可稱計法輪妙經云。

道言夫輪轉不滅得還生人中大智慧明達者。從無數劫學已成真人。

高仙自然十方佛者。莫不從行業所致制身定志坐禪思微。

右錄道經師敬佛文如前。周書異記云。

周昭王即位二十四年甲寅歲四月八日。江河泉池忽然汎漲。

井水並皆溢出。宮殿人舍山川大地咸悉震動。

其夜五色光氣入貫太微。遍於西方盡作青紅色。

周昭王問太史蘇由曰。是何祥也。

蘇由對曰。有大聖人生在西方。

故現此瑞。昭王曰。

於天下何如。蘇由曰。

即時無他。一千年外聲教被及此土。

昭王即遣。人鐫石記之。

埋在南郊天祠前。當此之時。

佛初生王宮也。穆王即位三十二年。

見西方數有光氣。先聞蘇由所記。

知西方有聖人處世。穆王不達其理。

恐非周道所宜。即與相國呂侯西入。

會諸侯於塗山。以攘光變。

當此之時。佛久已處世。

穆王五十二年壬申歲二月十五日平旦。暴風忽起發損人舍傷折樹木。

山川大地皆悉震動。午後天陰雲黑。

西方有白虹十二道。南北通過連夜不滅。

穆王問太史扈多曰。是何徵也。

扈多對曰。西方有聖人滅度。

衰相現耳。穆王大悅曰。

朕常懼於彼。今將滅度。

朕何憂也。當此之時。

佛入涅槃也。史錄曰商太宰嚭問於孔子曰。

孰為聖人乎。孔子對曰。

西方之人有聖者焉。不治而不亂。

不言而自信。不化而自行。

蕩蕩乎民無能名焉。右錄孔書稱歎佛文如前。

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经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0478b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。