其志。學歸淡泊事乖人倫長幼之節。亦非安其志。學歸淡泊事乖人倫長幼之節。
亦非安世治民之風。至漢景帝。以黃子老子義體尤世治民之風。至漢景帝。
以黃子老子義體尤深。改子為經。始立道學。勅令朝野悉諷誦焉。深。改子為經。
始立道學。勅令朝野悉諷誦焉。
若將孔老二家遠方佛法。遠則遠矣。所以然若將孔老二家遠方佛法。遠則遠矣。
所以然者。孔老設教。法天制用不敢違天。諸佛設教。者。孔老設教。
法天制用不敢違天。諸佛設教。
天法奉行不敢違佛。以此言之。實非比對明天法奉行不敢違佛。以此言之。
實非比對明矣。吳主大喜。用澤為太子太傅。矣。吳主大喜。
用澤為太子太傅。魏明帝曾欲壞宮西浮圖。外國沙門乃金盤魏明帝曾欲壞宮西浮圖。
外國沙門乃金盤盛水置於殿前。以舍利投水。乃有五色光盛水置於殿前。以舍利投水。
乃有五色光起。帝加歎異。乃於道東作周閭百間以為精起。帝加歎異。
乃於道東作周閭百間以為精舍。元魏太祖天興元年。下詔曰。夫佛法之興。舍。元魏太祖天興元年。
下詔曰。夫佛法之興。
其來遠矣。濟益之功冥及存沒。神蹤遺軌信其來遠矣。濟益之功冥及存沒。
神蹤遺軌信可依憑。有勅於京邑建飾容範修整宮舍。令可依憑。有勅於京邑建飾容範修整宮舍。
令信向之徒有所居止。是歲始作五級佛圖𡺸信向之徒有所居止。是歲始作五級佛圖𡺸闍崛山及須彌山殿。加以飾繢。別構講堂禪闍崛山及須彌山殿。
加以飾繢。別構講堂禪室及沙門坐處。莫不具焉。撿史籍通儒並稱室及沙門坐處。
莫不具焉。撿史籍通儒並稱佛法。盡善也。盡美也。邪見何緣自招逆罪。佛法。
盡善也。盡美也。
邪見何緣自招逆罪。魏世祖即位。亦遵太祖太宗之業。每引高德魏世祖即位。
亦遵太祖太宗之業。每引高德沙門。與共談論。於四月八日。舉諸佛像行沙門。
與共談論。於四月八日。
舉諸佛像行於廣衢。帝親御門樓散花禮敬。沙門慧始甚於廣衢。帝親御門樓散花禮敬。
沙門慧始甚有神異。赫連昌破長安曰。慧始身被白刃而有神異。赫連昌破長安曰。
慧始身被白刃而體不傷。五十餘年未嘗寢臥。跣行泥塗初不體不傷。五十餘年未嘗寢臥。
跣行泥塗初不污足。色逾鮮白。世號之白脚阿練若。時主污足。色逾鮮白。
世號之白脚阿練若。時主敬重大興佛法。死十餘年儼然不變。敬重大興佛法。
死十餘年儼然不變。魏太武時。崔皓為司徒尤不信佛。每與帝魏太武時。
崔皓為司徒尤不信佛。每與帝言恒加誹毀。因蓋吳作亂關中。皓便進說。言恒加誹毀。
因蓋吳作亂關中。皓便進說。
因廢佛法。道士天師寇謙之。苦與皓諍。因廢佛法。道士天師寇謙之。
苦與皓諍。皓不肯從。謙之謂曰。卿從今年受戮滅門皓不肯從。
謙之謂曰。卿從今年受戮滅門矣。於後太武通身發瘡痛苦難忍。群臣議云。矣。
於後太武通身發瘡痛苦難忍。群臣議云。
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