东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 1 · 大正藏 0481c

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
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破邪論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0481c
可引用原文
26 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0481c
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我的选文

法師對曰。出周書異記并漢法本內傳。

並有明文。斌曰。

孔子既是制法聖人。當時於佛逈無文記。

法師對曰。仁者識同管闚。

覽不弘遠。案孔子有三備十經。

謂天地人。佛之文言出在中備。

仁者善自披究。足得開曉。

姜斌曰。孔子聖人不言而知。

何假卜乎。法師對曰。

唯佛是眾聖之王。四生上首。

達一切眾生前後二際。吉凶終始不假卜觀。

自餘聖人雖曉未然之理。必藉蓍龜以通靈卦也。

明帝即遣侍中尚書令元又宣勅。語道士云。

姜斌論無宗旨。問斌。

開天經何處得來。是誰所說即遣中書侍郎魏收尚書郎祖瑩等。

就觀取經。帝令官人議之。

太尉丹陽王蕭綜太傅李寔衛尉卿許伯桃吏部尚書邢巒散騎常侍溫子昇等一百七十人。讀訖奏云。

老子止著五千文。更無餘說。

臣等所議。姜斌罪當惑眾。

帝時加斌極刑。三藏法師菩提流支苦諫。

乃止。配徙馬邑自興光之後。

京內及四方諸寺。新舊有六千四百七十八所。

僧尼七萬七千二百五十八人以鷹師曹為報德寺。考魏有天下至於禪讓。

佛經流通大集中國。凡四百一十五部。

合一千九百一十九卷。略計僧尼二百萬人。

寺有三萬餘所。時世隆平人民豐樂。

僧尼甚眾曾無逆人。洎永嘉南遷迄于陳世。

三百許年。像教東興未之盛也。

出好名德利益倍多。光讚時君頗有凶黨。

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经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0481c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。