东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 1 · 大正藏 0477b

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
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破邪論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0477b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0477b
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我的选文

野美貫前英者焉。但琳等內顧闕如。

方圓寡用。念傅奕下愚之甚。

媿凡僧禿丁之呵。惡之極也。

罪莫大焉。自尊盧赫胥已來。

天地開闢之後。未有如奕之狂悖也。

不任斷骨痛心之至。謹錄奕害事輒述鄙詞。

件答如左。塵黷威嚴。

伏增殞絕。謹啟武德五年正月十二日濟法寺沙門釋法琳啟。

破邪論奕云。海內勤王者少樂私者多。

乃外事胡佛內生邪見。剪剃髮膚迴換衣服。

出臣子之門。入僧尼之戶。

立謁王庭坐看膝下。不忠不孝聚結連房。

且佛在西域言妖路遠。捨親逐財畏壯慢老。

重富強而輕貧弱。愛少美而賤耆年。

以幻惑而作藝能。以矯誑而為宗旨。

然佛為一姓之家鬼也。作鬼不兼他族。

豈可催驅生漢供給死胡。何期大甚可謂賤此明珠貴彼魚目。

違離嚴父而敬他人。何有跪十個泥胡而為卿相。

置一盆殘飯得作帝王。據佛邪說不近人情。

且佛滑稽大言不及旃孟。奢侈造作罪深桀紂。

入家破家入國破國者。對曰。

夫出家者。內辭親愛外捨官榮。

志求無上菩提。願出生死苦海。

所以棄朝宗之服披福田之衣。行道以報四恩。

立德以資三有。此其大意也。

若言佛為胡鬼僧是禿丁者。案孔老經書。

漢魏已來內外史籍。略引孔老師敬佛處文證如左。

以答邪人。冀其伏罪。

道士法輪經言。若見沙門思念無量。

願早出身以習佛真。又云。

若見佛圖。思念無量。

當願一切普入法門。太上清淨消魔寶真安志。

智慧本願大戒上

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0477b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。