全以無行永所不信。全有疾閉房。此弟子夜全以無行永所不信。全有疾閉房。
此弟子夜至問病。而門閉頗異之。全密重關而自靜。又至問病。而門閉頗異之。
全密重關而自靜。又至床前曰。闍梨可見信也。若命過當生婆羅至床前曰。
闍梨可見信也。若命過當生婆羅門家。全曰。我一生坐禪。豈祈生彼耶。弟子門家。
全曰。我一生坐禪。
豈祈生彼耶。弟子曰。闍梨信道不篤外學未絕。雖有福業不能曰。
闍梨信道不篤外學未絕。雖有福業不能超詣。若作一會飯壹聖人可成道果。全即依超詣。
若作一會飯壹聖人可成道果。全即依辦弟子。又曰。可以僧伽梨施。須者勿擇。及會辦弟子。
又曰。可以僧伽梨施。
須者勿擇。及會訖施衣。有沙彌就全取衣。謂是其弟子。曰。吾訖施衣。
有沙彌就全取衣。謂是其弟子。
曰。吾欲擬聖人那得與汝。復憶前囑不得擇人。便欲擬聖人那得與汝。
復憶前囑不得擇人。便以歡施。他日問沙彌曰。先所得衣著不大耶。以歡施。
他日問沙彌曰。先所得衣著不大耶。
沙彌曰。何等衣也。此日他行。全方悟所取沙彌曰。何等衣也。
此日他行。全方悟所取衣者聖所化也。弟子久乃過世。唯冢四邊。衣者聖所化也。
弟子久乃過世。唯冢四邊。
時有白光。元嘉末全猶在世。時有白光。元嘉末全猶在世。
劉凝之宋元嘉初。劉凝之在廣陵。逢一異僧曰。君將劉凝之宋元嘉初。劉凝之在廣陵。
逢一異僧曰。君將病氣。然不死。可作三百錢食飯僧則免此患。病氣。
然不死。可作三百錢食飯僧則免此患。
凝之素不敬信。聞之加忿。僧曰。勿怒但加敬。凝之素不敬信。聞之加忿。
僧曰。勿怒但加敬。
自得福也。二十步許忽不見。後經七日病發自得福也。二十步許忽不見。
後經七日病發殆死。後在都下有僧。先不相識。直入戶曰。殆死。後在都下有僧。
先不相識。直入戶曰。
君有法緣。何不精進。因說前事。僧曰。此賓君有法緣。何不精進。
因說前事。僧曰。
此賓頭盧也。語已不知所之。凝之以十七年於廣頭盧也。語已不知所之。
凝之以十七年於廣陵。慧法精舍見幡蓋在空。久之滅矣。陵。慧法精舍見幡蓋在空。
久之滅矣。釋曇始魏太武時。沙門曇始甚有神異。常坐五十餘釋曇始魏太武時。
沙門曇始甚有神異。常坐五十餘年。足不躡履跣行泥中。奮足便淨色白於面。年。
足不躡履跣行泥中。奮足便淨色白於面。
俗號白足阿練也。赫連昌破長安。始被白刃俗號白足阿練也。赫連昌破長安。
始被白刃不傷。由是僧尼免死者眾。太武敬重。死十餘不傷。由是僧尼免死者眾。
太武敬重。死十餘年形色不改。年形色不改。
釋慧遠宋孝武時。江陵長沙寺沙門慧遠者。本名黃釋慧遠宋孝武時。江陵長沙寺沙門慧遠者。
本名黃遷。即禪師慧印之弟子也。印每入定。見遠是遷。即禪師慧印之弟子也。
印每入定。見遠是印之先師。雖應為蒼頭故度為弟子。常寄江印之先師。
雖應為蒼頭故度為弟子。常寄江
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