乘於季俗。一十六聖。窮六萬而弘持。又有乘於季俗。一十六聖。
窮六萬而弘持。又有九十九億三達真人七十四賢五通明士。冥九十九億三達真人七十四賢五通明士。
冥通佛性顯益神功。遂使三有大洲釋門所統。通佛性顯益神功。遂使三有大洲釋門所統。
四圍輪內同稟仁風。能使七眾歸依。碎四魔四圍輪內同稟仁風。能使七眾歸依。
碎四魔於身世。八部弘護。澄五翳於當時。固得代於身世。八部弘護。
澄五翳於當時。固得代有澆淳時逢信毀。淳信之侶感淨果而高昇。有澆淳時逢信毀。
淳信之侶感淨果而高昇。澆毀之徒受濁報而下沒。斯並無辜起惡罔澆毀之徒受濁報而下沒。
斯並無辜起惡罔冐精靈。佛於爾無嫌。凡於佛有障。徒為謗冐精靈。佛於爾無嫌。
凡於佛有障。徒為謗訕終難絕之。故周魏兩武威服諸侯輕欺佛訕終難絕之。
故周魏兩武威服諸侯輕欺佛法。望使除滅自貽伊慼禍及其身。命窮政改法。望使除滅自貽伊慼禍及其身。
命窮政改吁嗟何已。尋沒興復更顯由來。斯則興亡吁嗟何已。尋沒興復更顯由來。
斯則興亡在人。正法無沒良由前列。眾聖冥力住持在人。正法無沒良由前列。
眾聖冥力住持存廢。自彼道無不在。豈得以百年之短壽。而存廢。自彼道無不在。
豈得以百年之短壽。而歫六萬之修期乎。豈得以一國之局王。而歫六萬之修期乎。
豈得以一國之局王。而擁三千之鴻化乎。豈得以人中之聖叡。而抗擁三千之鴻化乎。
豈得以人中之聖叡。而抗天表之正真乎。豈得以生死之形儀。而格金天表之正真乎。
豈得以生死之形儀。而格金剛之寶質乎。以四據量殊不可也。彼周魏兩剛之寶質乎。
以四據量殊不可也。彼周魏兩君明明后辟。知萬歲之焉有。審百年之不期。君明明后辟。
知萬歲之焉有。審百年之不期。
寶位由於非道。神識抱於愚蔽者。則自救無寶位由於非道。神識抱於愚蔽者。
則自救無暇。焉能及人。皆謂常住萬邦。鄙三五而稱聖暇。焉能及人。
皆謂常住萬邦。鄙三五而稱聖威。加四海蔑堯舜之獨失。遂使誅除佛化。非威。
加四海蔑堯舜之獨失。遂使誅除佛化。
非我誰能坐受天殃。賢愚同笑。故集僧中之道我誰能坐受天殃。賢愚同笑。
故集僧中之道勝。為住持之臣證乎。依付法藏傳。佛以正法勝。為住持之臣證乎。
依付法藏傳。佛以正法付大迦葉。令其護持。不使天魔龍鬼邪見王付大迦葉。
令其護持。不使天魔龍鬼邪見王臣所有輕毀。既受囑已。結集三藏流布人臣所有輕毀。
既受囑已。結集三藏流布人天。迦葉以法囑累阿難。如是展轉乃至師子。天。
迦葉以法囑累阿難。如是展轉乃至師子。
合二十五人。並閻浮洲中六通聖者。大迦葉合二十五人。並閻浮洲中六通聖者。
大迦葉今在靈鷲山西峰巖中坐。入滅盡定。經五十今在靈鷲山西峰巖中坐。入滅盡定。
經五十六億七千萬歲。慈氏佛降。傳能仁佛所付大六億七千萬歲。慈氏佛降。
傳能仁佛所付大
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