廣弘明集卷 21 · 大正藏 0251b

56（靈根寺釋慧令諮法身義）(二一)靈根寺慧令諮曰。未審為以極智名曰法身。56（靈líng根gēn寺sì釋shì慧huì令lìng諮zī法fǎ身shēn義yì）(二èr一yī)靈líng根gēn寺sì慧huì令lìng諮zī曰yuē。未wèi審shěn為wéi以yǐ極jí智zhì名míng曰yuē法fǎ身shēn。

為以絕相故曰法身。令旨答曰。無名無相是為wéi以yǐ絕jué相xiāng故gù曰yuē法fǎ身shēn。令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

無wú名míng無wú相xiāng是shì集藏法身。圓極智慧是實智法身。又諮。無集jí藏cáng法fǎ身shēn。圓yuán極jí智zhì慧huì是shì實shí智zhì法fǎ身shēn。

又yòu諮zī。無wú名無相則無身不身。既有法身何謂無相。令名míng無wú相xiāng則zé無wú身shēn不bù身shēn。

既jì有yǒu法fǎ身shēn何hé謂wèi無wú相xiāng。令lìng旨答。正以無相故曰法身。又諮。若以無相故旨zhǐ答dá。

正zhèng以yǐ無wú相xiāng故gù曰yuē法fǎ身shēn。又yòu諮zī。

若ruò以yǐ無wú相xiāng故gù曰法身。則智慧名相非復法身。令旨答。既是曰yuē法fǎ身shēn。則zé智zhì慧huì名míng相xiāng非fēi復fù法fǎ身shēn。

令lìng旨zhǐ答dá。既jì是shì無相智慧豈非法身。又諮。如其有身何名無無wú相xiāng智zhì慧huì豈qǐ非fēi法fǎ身shēn。

又yòu諮zī。如rú其qí有yǒu身shēn何hé名míng無wú相。若是無相何得有身。令旨答。於無名相假相xiāng。

若ruò是shì無wú相xiāng何hé得dé有yǒu身shēn。令lìng旨zhǐ答dá。

於wū無wú名míng相xiāng假jiǎ說法身。又諮。若假說法身正在名相。云何說shuō法fǎ身shēn。又yòu諮zī。

若ruò假jiǎ說shuō法fǎ身shēn正zhèng在zài名míng相xiāng。云yún何hé直指無相而謂法身。令旨答。既於無相假立直zhí指zhǐ無wú相xiāng而ér謂wèi法fǎ身shēn。

令lìng旨zhǐ答dá。既jì於wū無wú相xiāng假jiǎ立lì名相。豈得異此無相而說法身。57（靈味寺釋靜安諮法身義）(二一)靈味寺靜安名míng相xiāng。

豈qǐ得dé異yì此cǐ無wú相xiāng而ér說shuō法fǎ身shēn。57（靈líng味wèi寺sì釋shì靜jìng安ān諮zī法fǎ身shēn義yì）(二èr一yī)靈líng味wèi寺sì靜jìng安ān諮曰。未審法身垂應以不。令旨答曰。法身諮zī曰yuē。

未wèi審shěn法fǎ身shēn垂chuí應yīng以yǐ不bù。令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

法fǎ身shēn無應。又諮。本以應化故稱法身。若無應化何無wú應yīng。又yòu諮zī。

本běn以yǐ應yīng化huà故gù稱chēng法fǎ身shēn。若ruò無wú應yīng化huà何hé謂法身。令旨答。本以軌則之體名為法身。謂wèi法fǎ身shēn。

令lìng旨zhǐ答dá。本běn以yǐ軌guǐ則zé之zhī體tǐ名míng為wéi法fǎ身shēn。

應化之談非今所執。又諮。若無應化云何可應yīng化huà之zhī談tán非fēi今jīn所suǒ執zhí。又yòu諮zī。

若ruò無wú應yīng化huà云yún何hé可kě軌。既為物軌豈無應化。令旨答。眾生注仰蒙軌guǐ。既jì為wéi物wù軌guǐ豈qǐ無wú應yīng化huà。

令lìng旨zhǐ答dá。眾zhòng生shēng注zhù仰yǎng蒙méng益。故云能為軌。化緣已畢何所應化。又諮。益yì。

故gù云yún能néng為wéi軌guǐ。化huà緣yuán已yǐ畢bì何hé所suǒ應yīng化huà。

又yòu諮zī。若能益眾生便成應化。若無應化何以益物。若ruò能néng益yì眾zhòng生shēng便biàn成chéng應yīng化huà。

若ruò無wú應yīng化huà何hé以yǐ益yì物wù。令旨答。能生注仰軌則自成。何勞至人俯應令lìng旨zhǐ答dá。

能néng生shēng注zhù仰yǎng軌guǐ則zé自zì成chéng。何hé勞láo至zhì人rén俯fǔ應yīng塵俗。又諮。既生注仰豈無應化。若無應化注塵chén俗sú。

又yòu諮zī。既jì生shēng注zhù仰yǎng豈qǐ無wú應yīng化huà。

若ruò無wú應yīng化huà注zhù仰何益。令旨答。正由世尊至極神妙特深。但仰yǎng何hé益yì。令lìng旨zhǐ答dá。

正zhèng由yóu世shì尊zūn至zhì極jí神shén妙miào特tè深shēn。但dàn令注仰自然蒙祐。若應而後益。何謂至神。不令lìng注zhù仰yǎng自zì然rán蒙méng祐yòu。

若ruò應yīng而ér後hòu益yì。何hé謂wèi至zhì神shén。

不bù應而益。故成窮美。若必令實應與菩薩豈殊。應yīng而ér益yì。故gù成chéng窮qióng美měi。

若ruò必bì令lìng實shí應yīng與yǔ菩pú薩sà豈qǐ殊shū。58謝勅賚看講啟(梁昭明太子)(二一)謝勅賚看講啟梁昭明皇太子58謝xiè勅chì賚lài看kàn講jiǎng啟qǐ(梁liáng昭zhāo明míng太tài子zǐ)(二èr一yī)謝xiè勅chì賚lài看kàn講jiǎng啟qǐ梁liáng昭zhāo明míng皇huáng太tài子zǐ臣統啟。主書管萬安。奉宣勅旨。以臣今講竟臣chén統tǒng啟qǐ。

主zhǔ書shū管guǎn萬wàn安ān。奉fèng宣xuān勅chì旨zhǐ。

以yǐ臣chén今jīn講jiǎng竟jìng曲垂勞問。伏以正言深奧總一群經。均斗杓曲qǔ垂chuí勞láo問wèn。伏fú以yǐ正zhèng言yán深shēn奧ào總zǒng一yī群qún經jīng。

均jūn斗dòu杓sháo以命四時。等太陽而照萬國。臣不涯庸淺輕以yǐ命mìng四sì時shí。等děng太tài陽yáng而ér照zhào萬wàn國guó。

臣chén不bù涯yá庸yōng淺qiǎn輕qīng敢奉宣莫惻天文徒觀玉府。慚悚交并寢興敢gǎn奉fèng宣xuān莫mò惻cè天tiān文wén徒tú觀guān玉yù府fǔ。慚cán悚sǒng交jiāo并bìng寢qǐn興xīng無寘。仰降中使俯賚光臨。榮荷殊慈靡知啟無wú寘zhì。

仰yǎng降jiàng中zhōng使shǐ俯fǔ賚lài光guāng臨lín。榮róng荷hé殊shū慈cí靡mí知zhī啟qǐ