廣弘明集卷 21 · 大正藏 0249c

以生法為體。未審有法有體可得稱生。無是以yǐ生shēng法fǎ為wéi體tǐ。未wèi審shěn有yǒu法fǎ有yǒu體tǐ可kě得dé稱chēng生shēng。

無wú是shì無法。云何得有生義。令旨答曰。俗諦有無相無wú法fǎ。云yún何hé得dé有yǒu生shēng義yì。

令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。俗sú諦dì有yǒu無wú相xiāng待而立。既是相待故並得稱生。又諮。若有無待dài而ér立lì。

既jì是shì相xiāng待dài故gù並bìng得dé稱chēng生shēng。又yòu諮zī。

若ruò有yǒu無wú兩法並稱為生。生義既一。則有無無異。令旨兩liǎng法fǎ並bìng稱chēng為wéi生shēng。生shēng義yì既jì一yī。

則zé有yǒu無wú無wú異yì。令lìng旨zhǐ答。俱是凡夫所見故生義得同是有是無。焉答dá。

俱jù是shì凡fán夫fū所suǒ見jiàn故gù生shēng義yì得dé同tóng是shì有yǒu是shì無wú。焉yān得不異。又諮。若有無果別。應有生不生。令旨得dé不bù異yì。

又yòu諮zī。若ruò有yǒu無wú果guǒ別bié。

應yīng有yǒu生shēng不bù生shēng。令lìng旨zhǐ答。既相待立名。故同一生義。答dá。

既jì相xiāng待dài立lì名míng。故gù同tóng一yī生shēng義yì。

43（程鄉侯蕭祇諮二諦義旨）(二一)程鄉侯蕭祇諮曰。未審第一之名。是形待以43（程chéng鄉xiāng侯hóu蕭xiāo祇qí諮zī二èr諦dì義yì旨zhǐ）(二èr一yī)程chéng鄉xiāng侯hóu蕭xiāo祇qí諮zī曰yuē。未wèi審shěn第dì一yī之zhī名míng。

是shì形xíng待dài以yǐ不。令旨答曰。正是形待。又諮。第一無相有不bù。令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

正zhèng是shì形xíng待dài。又yòu諮zī。

第dì一yī無wú相xiāng有yǒu何形待。令旨答。既云第一。豈得非待。又諮。何hé形xíng待dài。令lìng旨zhǐ答dá。

既jì云yún第dì一yī。豈qǐ得dé非fēi待dài。

又yòu諮zī。第一是待。既稱第一。世諦待於第一。何不名第dì一yī是shì待dài。

既jì稱chēng第dì一yī。世shì諦dì待dài於wū第dì一yī。

何hé不bù名míng為第二。若俗諦是待而不稱第二。亦應真諦為wéi第dì二èr。若ruò俗sú諦dì是shì待dài而ér不bù稱chēng第dì二èr。

亦yì應yīng真zhēn諦dì是待不名第一。令旨答。若稱第一是待。於義是shì待dài不bù名míng第dì一yī。令lìng旨zhǐ答dá。

若ruò稱chēng第dì一yī是shì待dài。於wū義yì已足。無假說俗。第二方成相待。又諮。若世諦已yǐ足zú。

無wú假jiǎ說shuō俗sú。第dì二èr方fāng成chéng相xiāng待dài。

又yòu諮zī。若ruò世shì諦dì之名不稱第二。則第一之稱無所形待。令旨之zhī名míng不bù稱chēng第dì二èr。

則zé第dì一yī之zhī稱chēng無wú所suǒ形xíng待dài。令lìng旨zhǐ答。第一褒真。既云相待。世名是待。直置可答dá。

第dì一yī褒bāo真zhēn。既jì云yún相xiāng待dài。

世shì名míng是shì待dài。直zhí置zhì可kě知。知zhī。

44（光宅寺釋法雲諮二諦義）(二一)光宅寺法雲諮曰。聖人所知之境。此是真諦。44（光guāng宅zhái寺sì釋shì法fǎ雲yún諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)光guāng宅zhái寺sì法fǎ雲yún諮zī曰yuē。聖shèng人rén所suǒ知zhī之zhī境jìng。

此cǐ是shì真zhēn諦dì。未審能知之智。為是真諦。為是俗諦。令旨答未wèi審shěn能néng知zhī之zhī智zhì。

為wéi是shì真zhēn諦dì。為wéi是shì俗sú諦dì。

令lìng旨zhǐ答dá曰。能知是智。所知是境。智來冥境得言即真。曰yuē。能néng知zhī是shì智zhì。

所suǒ知zhī是shì境jìng。智zhì來lái冥míng境jìng得dé言yán即jí真zhēn。

又諮。有智之人。為是真諦。為是俗諦。令旨又yòu諮zī。有yǒu智zhì之zhī人rén。

為wéi是shì真zhēn諦dì。為wéi是shì俗sú諦dì。

令lìng旨zhǐ答。若呼有智之人即是俗諦。又諮。未審俗諦答dá。若ruò呼hū有yǒu智zhì之zhī人rén即jí是shì俗sú諦dì。

又yòu諮zī。未wèi審shěn俗sú諦dì之人。何得有真諦之智。令旨答。聖人能忘於之zhī人rén。

何hé得dé有yǒu真zhēn諦dì之zhī智zhì。令lìng旨zhǐ答dá。

聖shèng人rén能néng忘wàng於wū俗。所以得有真智。又諮。此人既冥無生。亦應俗sú。所suǒ以yǐ得dé有yǒu真zhēn智zhì。

又yòu諮zī。此cǐ人rén既jì冥míng無wú生shēng。

亦yì應yīng不得稱人。令旨答。冥於無生不得言人。寄名不bù得dé稱chēng人rén。令lìng旨zhǐ答dá。

冥míng於wū無wú生shēng不bù得dé言yán人rén。寄jì名míng相說常自有人。相xiāng說shuō常cháng自zì有yǒu人rén。

45（靈根寺釋慧令諮二諦義）(二一)靈根寺慧令諮曰。為於真諦中見有。為俗諦45（靈líng根gēn寺sì釋shì慧huì令lìng諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)靈líng根gēn寺sì慧huì令lìng諮zī曰yuē。為wéi於wū真zhēn諦dì中zhōng見jiàn有yǒu。

為wéi俗sú諦dì中見有。令旨答曰。於真諦中橫見有俗。又諮。中zhōng見jiàn有yǒu。令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

於wū真zhēn諦dì中zhōng橫héng見jiàn有yǒu俗sú。又yòu諮zī。

俗諦之有為實為虛。令旨答。是虛妄之有。又俗sú諦dì之zhī有yǒu為wéi實shí為wéi虛xū。令lìng旨zhǐ答dá。

是shì虛xū妄wàng之zhī有yǒu。又yòu