廣弘明集卷 21 · 大正藏 0251a

相全無所得。令旨答。問者住心謂實有萬行。相xiāng全quán無wú所suǒ得dé。令lìng旨zhǐ答dá。

問wèn者zhě住zhù心xīn謂wèi實shí有yǒu萬wàn行xíng。今謂萬行自空。豈有實果可得。又諮。現有眾今jīn謂wèi萬wàn行xíng自zì空kōng。

豈qǐ有yǒu實shí果guǒ可kě得dé。又yòu諮zī。

現xiàn有yǒu眾zhòng生修習萬行。未審何故全謂為無。令旨答。凡生shēng修xiū習xí萬wàn行xíng。未wèi審shěn何hé故gù全quán謂wèi為wéi無wú。

令lìng旨zhǐ答dá。凡fán俗所見謂之為有。理而檢之實無萬行。又諮。俗sú所suǒ見jiàn謂wèi之zhī為wéi有yǒu。

理lǐ而ér檢jiǎn之zhī實shí無wú萬wàn行xíng。又yòu諮zī。

經說常住以為妙有。如其假說何謂妙有。令經jīng說shuō常cháng住zhù以yǐ為wéi妙miào有yǒu。如rú其qí假jiǎ說shuō何hé謂wèi妙miào有yǒu。

令lìng旨答。寄以名相故說妙有。理絕名相何妙何旨zhǐ答dá。寄jì以yǐ名míng相xiāng故gù說shuō妙miào有yǒu。

理lǐ絕jué名míng相xiāng何hé妙miào何hé有。有yǒu。54（莊嚴寺釋僧旻諮法身義）(二一)莊嚴寺僧旻諮曰。未審法身絕相。智不能知。54（莊zhuāng嚴yán寺sì釋shì僧sēng旻mín諮zī法fǎ身shēn義yì）(二èr一yī)莊zhuāng嚴yán寺sì僧sēng旻mín諮zī曰yuē。

未wèi審shěn法fǎ身shēn絕jué相xiāng。智zhì不bù能néng知zhī。

絕相絕知。何得猶有身稱。令旨答曰。無名無絕jué相xiāng絕jué知zhī。何hé得dé猶yóu有yǒu身shēn稱chēng。

令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。無wú名míng無wú相曾有何身。假名相說故曰法身。又諮。亦應相xiāng曾céng有yǒu何hé身shēn。

假jiǎ名míng相xiāng說shuō故gù曰yuē法fǎ身shēn。又yòu諮zī。

亦yì應yīng假名相說是智所照。何得不可以智知。不可假jiǎ名míng相xiāng說shuō是shì智zhì所suǒ照zhào。何hé得dé不bù可kě以yǐ智zhì知zhī。

不bù可kě以識識。令旨答。亦得寄名慧眼所見。又諮。以yǐ識shí識shí。令lìng旨zhǐ答dá。

亦yì得dé寄jì名míng慧huì眼yǎn所suǒ見jiàn。又yòu諮zī。

若慧眼能見。則可以智知。若智不能知。則慧若ruò慧huì眼yǎn能néng見jiàn。則zé可kě以yǐ智zhì知zhī。

若ruò智zhì不bù能néng知zhī。則zé慧huì眼無見。令旨答。慧眼無見。亦無法可見。又眼yǎn無wú見jiàn。

令lìng旨zhǐ答dá。慧huì眼yǎn無wú見jiàn。

亦yì無wú法fǎ可kě見jiàn。又yòu諮。若云無見有何法身。令旨答。理絕聞見實諮zī。

若ruò云yún無wú見jiàn有yǒu何hé法fǎ身shēn。令lìng旨zhǐ答dá。

理lǐ絕jué聞wén見jiàn實shí無法身。又諮。若無法身則無正覺。正覺既有。無wú法fǎ身shēn。又yòu諮zī。

若ruò無wú法fǎ身shēn則zé無wú正zhèng覺jué。正zhèng覺jué既jì有yǒu。

法身豈無。令旨答。恒是寄言故有正覺。正覺法fǎ身shēn豈qǐ無wú。令lìng旨zhǐ答dá。

恒héng是shì寄jì言yán故gù有yǒu正zhèng覺jué。正zhèng覺jué既在寄言。法身何得定有。既jì在zài寄jì言yán。

法fǎ身shēn何hé得dé定dìng有yǒu。55（宣武寺釋法寵諮法身義）(二一)宣武寺法寵諮曰。未審法身之稱為正在妙55（宣xuān武wǔ寺sì釋shì法fǎ寵chǒng諮zī法fǎ身shēn義yì）(二èr一yī)宣xuān武wǔ寺sì法fǎ寵chǒng諮zī曰yuē。

未wèi審shěn法fǎ身shēn之zhī稱chēng為wéi正zhèng在zài妙miào本。金姿丈六亦是法身。令旨答曰。通而為論本běn。金jīn姿zī丈zhàng六liù亦yì是shì法fǎ身shēn。

令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。通tōng而ér為wéi論lùn本迹皆是。別而為語止在常住。又諮。若止在本běn迹jì皆jiē是shì。

別bié而ér為wéi語yǔ止zhǐ在zài常cháng住zhù。又yòu諮zī。

若ruò止zhǐ在zài常住不應有身。若通取丈六。丈六何謂法身。常cháng住zhù不bù應yīng有yǒu身shēn。若ruò通tōng取qǔ丈zhàng六liù。

丈zhàng六liù何hé謂wèi法fǎ身shēn。令旨答。常住既有妙體。何得無身。丈六亦能令lìng旨zhǐ答dá。

常cháng住zhù既jì有yǒu妙miào體tǐ。何hé得dé無wú身shēn。

丈zhàng六liù亦yì能néng軌物。故可通稱法身。又諮。若常住無累方稱軌guǐ物wù。故gù可kě通tōng稱chēng法fǎ身shēn。

又yòu諮zī。若ruò常cháng住zhù無wú累lèi方fāng稱chēng法身。丈六有累何謂法身。令旨答。眾生注仰法fǎ身shēn。

丈zhàng六liù有yǒu累lèi何hé謂wèi法fǎ身shēn。令lìng旨zhǐ答dá。

眾zhòng生shēng注zhù仰yǎng妄見丈六。丈六非有有何實累。又諮。若丈六妄wàng見jiàn丈zhàng六liù。丈zhàng六liù非fēi有yǒu有yǒu何hé實shí累lèi。

又yòu諮zī。若ruò丈zhàng六liù非有指何為身。令旨答。隨物見有謂有應身。非fēi有yǒu指zhǐ何hé為wéi身shēn。

令lìng旨zhǐ答dá。隨suí物wù見jiàn有yǒu謂wèi有yǒu應yīng身shēn。

又諮。既曰應身何謂法身。令旨答。通相為辨又yòu諮zī。既jì曰yuē應yīng身shēn何hé謂wèi法fǎ身shēn。

令lìng旨zhǐ答dá。通tōng相xiāng為wéi辨biàn故兼本迹。覈求實義不在金姿。故gù兼jiān本běn迹jì。

覈hé求qiú實shí義yì不bù在zài金jīn姿zī。