廣弘明集卷 21 · 大正藏 0247c

28令旨解二諦義(二一)令旨解二諦義28令lìng旨zhǐ解jiě二èr諦dì義yì(二èr一yī)令lìng旨zhǐ解jiě二èr諦dì義yì二諦理實深玄。自非虛懷。無以通其弘遠。明二èr諦dì理lǐ實shí深shēn玄xuán。自zì非fēi虛xū懷huái。

無wú以yǐ通tōng其qí弘hóng遠yuǎn。明míng道之方。其由非一。舉要論之不出境智。或時道dào之zhī方fāng。

其qí由yóu非fēi一yī。舉jǔ要yào論lùn之zhī不bù出chū境jìng智zhì。

或huò時shí以境明義。或時以智顯行。至於二諦即是就以yǐ境jìng明míng義yì。或huò時shí以yǐ智zhì顯xiǎn行xíng。

至zhì於wū二èr諦dì即jí是shì就jiù境明義。若迷其方三有不絕。若達其致萬累境jìng明míng義yì。若ruò迷mí其qí方fāng三sān有yǒu不bù絕jué。

若ruò達dá其qí致zhì萬wàn累lèi斯遣。所言二諦者。一是真諦。二名俗諦。真諦斯sī遣qiǎn。所suǒ言yán二èr諦dì者zhě。

一yī是shì真zhēn諦dì。二èr名míng俗sú諦dì。

真zhēn諦dì亦名第一義諦。俗諦亦名世諦。真諦俗諦以亦yì名míng第dì一yī義yì諦dì。俗sú諦dì亦yì名míng世shì諦dì。

真zhēn諦dì俗sú諦dì以yǐ定體立名。第一義諦世諦以褒貶立目。若以定dìng體tǐ立lì名míng。第dì一yī義yì諦dì世shì諦dì以yǐ褒bāo貶biǎn立lì目mù。

若ruò以yǐ次第言說。應云一真諦。二俗諦。一與二合。數次cì第dì言yán說shuō。應yīng云yún一yī真zhēn諦dì。

二èr俗sú諦dì。一yī與yǔ二èr合hé。

數shù則為三。非直數過於二。亦名有前後。於義非則zé為wéi三sān。非fēi直zhí數shù過guò於wū二èr。

亦yì名míng有yǒu前qián後hòu。於wū義yì非fēi便。真既不因俗而有。俗亦不由真而生。正可便biàn。

真zhēn既jì不bù因yīn俗sú而ér有yǒu。俗sú亦yì不bù由yóu真zhēn而ér生shēng。

正zhèng可kě得言一真一俗。真者是實義。即是平等更無得dé言yán一yī真zhēn一yī俗sú。真zhēn者zhě是shì實shí義yì。

即jí是shì平píng等děng更gèng無wú異法。能為雜間。俗者即是集義。此法得生。浮異yì法fǎ。能néng為wéi雜zá間jiàn。

俗sú者zhě即jí是shì集jí義yì。此cǐ法fǎ得dé生shēng。

浮fú偽起作。第一義者。就無生境中別立美名。言偽wěi起qǐ作zuò。第dì一yī義yì者zhě。

就jiù無wú生shēng境jìng中zhōng別bié立lì美měi名míng。言yán此法最勝最妙無能及者。世者以隔別為義。此cǐ法fǎ最zuì勝shèng最zuì妙miào無wú能néng及jí者zhě。

世shì者zhě以yǐ隔gé別bié為wéi義yì。生滅流動無有住相。涅槃經言。出世人所知生shēng滅miè流liú動dòng無wú有yǒu住zhù相xiāng。

涅niè槃pán經jīng言yán。出chū世shì人rén所suǒ知zhī名第一義諦。世人所知名為世諦。此即文證名míng第dì一yī義yì諦dì。

世shì人rén所suǒ知zhī名míng為wéi世shì諦dì。此cǐ即jí文wén證zhèng褒貶之理。二諦立名差別不同。真俗世等以褒bāo貶biǎn之zhī理lǐ。

二èr諦dì立lì名míng差chà別bié不bù同tóng。真zhēn俗sú世shì等děng以yǐ一義說。第一義諦以二義說。正言此理德既一yī義yì說shuō。

第dì一yī義yì諦dì以yǐ二èr義yì說shuō。正zhèng言yán此cǐ理lǐ德dé既jì第一義亦第一。世既浮偽更無有義。所以但第dì一yī義yì亦yì第dì一yī。

世shì既jì浮fú偽wěi更gèng無wú有yǒu義yì。所suǒ以yǐ但dàn立世名。諦者以審實為義。真諦審實是真。俗立lì世shì名míng。

諦dì者zhě以yǐ審shěn實shí為wéi義yì。真zhēn諦dì審shěn實shí是shì真zhēn。

俗sú諦審實是俗。真諦離有離無。俗諦即有即無。諦dì審shěn實shí是shì俗sú。真zhēn諦dì離lí有yǒu離lí無wú。

俗sú諦dì即jí有yǒu即jí無wú。即有即無斯是假名。離有離無此為中道。真即jí有yǒu即jí無wú斯sī是shì假jiǎ名míng。

離lí有yǒu離lí無wú此cǐ為wéi中zhōng道dào。真zhēn是中道。以不生為體。俗既假名。以生法為是shì中zhōng道dào。

以yǐ不bù生shēng為wéi體tǐ。俗sú既jì假jiǎ名míng。

以yǐ生shēng法fǎ為wéi體。體tǐ。29（南㵎寺釋慧超論諮二諦義）(二一)南㵎寺慧超諮曰。浮偽起作名之為俗。離於29（南nán㵎寺sì釋shì慧huì超chāo論lùn諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)南nán㵎寺sì慧huì超chāo諮zī曰yuē。

浮fú偽wěi起qǐ作zuò名míng之zhī為wéi俗sú。離lí於wū有無名之為真。未審浮偽為當與真一體為有yǒu無wú名míng之zhī為wéi真zhēn。

未wèi審shěn浮fú偽wěi為wéi當dāng與yǔ真zhēn一yī體tǐ為wéi當有異。令旨答曰。世人所知生法為體。出世當dāng有yǒu異yì。令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

世shì人rén所suǒ知zhī生shēng法fǎ為wéi體tǐ。出chū世shì人所知不生為體。依人作論。應如是說。若論人rén所suǒ知zhī不bù生shēng為wéi體tǐ。

依yī人rén作zuò論lùn。應yīng如rú是shì說shuō。

若ruò論lùn