廣弘明集卷 21 · 大正藏 0248c

為一體。愚聖見殊自成異義。又諮。凡夫為但為wéi一yī體tǐ。愚yú聖shèng見jiàn殊shū自zì成chéng異yì義yì。

又yòu諮zī。凡fán夫fū為wéi但dàn見俗亦得見真。令旨答。止得見俗不得見真。見jiàn俗sú亦yì得dé見jiàn真zhēn。

令lìng旨zhǐ答dá。止zhǐ得dé見jiàn俗sú不bù得dé見jiàn真zhēn。

又諮。體既相即寧不覩真。令旨答。凡若見真又yòu諮zī。體tǐ既jì相xiāng即jí寧níng不bù覩dǔ真zhēn。

令lìng旨zhǐ答dá。凡fán若ruò見jiàn真zhēn不應覩俗。覩俗既妄焉得見真。不bù應yīng覩dǔ俗sú。

覩dǔ俗sú既jì妄wàng焉yān得dé見jiàn真zhēn。34（靈根寺釋僧遷諮二諦義）(二一)靈根寺僧遷諮曰。若第一以無過為義。此是34（靈líng根gēn寺sì釋shì僧sēng遷qiān諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)靈líng根gēn寺sì僧sēng遷qiān諮zī曰yuē。

若ruò第dì一yī以yǐ無wú過guò為wéi義yì。此cǐ是shì讚嘆之名。真離於俗亦應是讚嘆之名。令旨讚zàn嘆tàn之zhī名míng。

真zhēn離lí於wū俗sú亦yì應yīng是shì讚zàn嘆tàn之zhī名míng。令lìng旨zhǐ答曰。即此體真。不得言嘆。第一義諦既更立答dá曰yuē。

即jí此cǐ體tǐ真zhēn。不bù得dé言yán嘆tàn。

第dì一yī義yì諦dì既jì更gèng立lì美名。所以是嘆。又諮。無勝我者既得稱讚嘆。美měi名míng。所suǒ以yǐ是shì嘆tàn。

又yòu諮zī。無wú勝shèng我wǒ者zhě既jì得dé稱chēng讚zàn嘆tàn。

我體即真。何故非嘆。令旨答。無勝我者所以我wǒ體tǐ即jí真zhēn。何hé故gù非fēi嘆tàn。

令lìng旨zhǐ答dá。無wú勝shèng我wǒ者zhě所suǒ以yǐ得稱讚。我體即真亦是我真。故非讚嘆。又得dé稱chēng讚zàn。

我wǒ體tǐ即jí真zhēn亦yì是shì我wǒ真zhēn。故gù非fēi讚zàn嘆tàn。

又yòu諮。我無過者。所以得稱讚嘆。我是不偽何得諮zī。我wǒ無wú過guò者zhě。

所suǒ以yǐ得dé稱chēng讚zàn嘆tàn。我wǒ是shì不bù偽wěi何hé得dé非讚。令旨答。不偽真是當體之名。如人體非fēi讚zàn。

令lìng旨zhǐ答dá。不bù偽wěi真zhēn是shì當dāng體tǐ之zhī名míng。

如rú人rén體tǐ義謂之解義。正足稱其實體。豈成讚嘆。又諮。義yì謂wèi之zhī解jiě義yì。正zhèng足zú稱chēng其qí實shí體tǐ。

豈qǐ成chéng讚zàn嘆tàn。又yòu諮zī。

此法無能出者。焉得即是讚嘆。令旨答。既云此cǐ法fǎ無wú能néng出chū者zhě。焉yān得dé即jí是shì讚zàn嘆tàn。

令lìng旨zhǐ答dá。既jì云yún無出。非讚如何。無wú出chū。

非fēi讚zàn如rú何hé。35（羅平侯蕭正立諮二諦義旨）(二一)羅平侯蕭正立諮曰。未審俗諦是生法以不。35（羅luó平píng侯hóu蕭xiāo正zhèng立lì諮zī二èr諦dì義yì旨zhǐ）(二èr一yī)羅luó平píng侯hóu蕭xiāo正zhèng立lì諮zī曰yuē。

未wèi審shěn俗sú諦dì是shì生shēng法fǎ以yǐ不bù。令旨答曰。俗諦之體正是生法。又諮。俗既橫令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

俗sú諦dì之zhī體tǐ正zhèng是shì生shēng法fǎ。又yòu諮zī。

俗sú既jì橫héng見。何得有生。令旨答。橫見為有。所以有生。見jiàn。何hé得dé有yǒu生shēng。

令lìng旨zhǐ答dá。橫héng見jiàn為wéi有yǒu。

所suǒ以yǐ有yǒu生shēng。又諮。橫見為有。實自無法。實既無法說何為又yòu諮zī。

橫héng見jiàn為wéi有yǒu。實shí自zì無wú法fǎ。

實shí既jì無wú法fǎ說shuō何hé為wéi生。令旨答。即此生法名為橫見。亦即此橫見生shēng。令lìng旨zhǐ答dá。

即jí此cǐ生shēng法fǎ名míng為wéi橫héng見jiàn。亦yì即jí此cǐ橫héng見jiàn名為生法。又諮。若是橫見不應有生。若必有名míng為wéi生shēng法fǎ。

又yòu諮zī。若ruò是shì橫héng見jiàn不bù應yīng有yǒu生shēng。

若ruò必bì有yǒu生名何橫見。令旨答。既云橫見。實自無生。生shēng名míng何hé橫héng見jiàn。令lìng旨zhǐ答dá。

既jì云yún橫héng見jiàn。實shí自zì無wú生shēng。

但橫見為有。有此橫生。但dàn橫héng見jiàn為wéi有yǒu。有yǒu此cǐ橫héng生shēng。

36（衡山侯蕭恭諮二諦義旨）(二一)衡山侯蕭恭諮曰。未審第一義諦既有義目。36（衡héng山shān侯hóu蕭xiāo恭gōng諮zī二èr諦dì義yì旨zhǐ）(二èr一yī)衡héng山shān侯hóu蕭xiāo恭gōng諮zī曰yuē。未wèi審shěn第dì一yī義yì諦dì既jì有yǒu義yì目mù。

何故世諦獨無義名。令旨答曰。世既浮俗無何hé故gù世shì諦dì獨dú無wú義yì名míng。令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

世shì既jì浮fú俗sú無wú義可辨。又諮。若無義可辨。何以稱諦。令旨義yì可kě辨biàn。又yòu諮zī。

若ruò無wú義yì可kě辨biàn。何hé以yǐ稱chēng諦dì。

令lìng旨zhǐ答。凡俗審見。故立諦名。又諮。若凡俗見有答dá。凡fán俗sú審shěn見jiàn。

故gù立lì諦dì名míng。又yòu諮zī。

若ruò凡fán俗sú見jiàn有yǒu得受諦名。亦應凡俗見有得安義字。令旨答。得dé受shòu諦dì名míng。亦yì應yīng凡fán俗sú見jiàn有yǒu得dé安ān義yì字zì。

令lìng旨zhǐ答dá。凡俗審見。故諦名可立。浮俗無義。何得強字凡fán俗sú審shěn見jiàn。

故gù諦dì名míng可kě立lì。浮fú俗sú無wú義yì。

何hé得dé強qiáng字zì