廣弘明集卷 21 · 大正藏 0250a

諮。為當見妄。為當見有。令旨答。見於妄有。諮zī。為wéi當dāng見jiàn妄wàng。

為wéi當dāng見jiàn有yǒu。令lìng旨zhǐ答dá。

見jiàn於wū妄wàng有yǒu。又諮。無名相中何得見有名相。令旨答。於無又yòu諮zī。

無wú名míng相xiāng中zhòng何hé得dé見jiàn有yǒu名míng相xiāng。令lìng旨zhǐ答dá。

於wū無wú名相見有名相。所以妄有。又諮。於無名相妄名míng相xiāng見jiàn有yǒu名míng相xiāng。所suǒ以yǐ妄wàng有yǒu。

又yòu諮zī。於wū無wú名míng相xiāng妄wàng見為有。譬如火熱。惑者言冷。得就熱中有冷見jiàn為wéi有yǒu。

譬pì如rú火huǒ熱rè。惑huò者zhě言yán冷lěng。

得dé就jiù熱rè中zhōng有yǒu冷lěng相不。若於無相而有名相。亦於火中應有此相xiāng不bù。若ruò於wū無wú相xiāng而ér有yǒu名míng相xiāng。

亦yì於wū火huǒ中zhōng應yīng有yǒu此cǐ冷。令旨答。火自常熱妄見有冷。此自惑不冷lěng。令lìng旨zhǐ答dá。

火huǒ自zì常cháng熱rè妄wàng見jiàn有yǒu冷lěng。此cǐ自zì惑huò不bù嘗異。嘗cháng異yì。

46（湘宮寺釋慧興諮二諦義）(二一)湘宮寺慧興諮曰。凡夫之惑。為當但於真有46（湘xiāng宮gōng寺sì釋shì慧huì興xīng諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)湘xiāng宮gōng寺sì慧huì興xīng諮zī曰yuē。凡fán夫fū之zhī惑huò。

為wéi當dāng但dàn於wū真zhēn有yǒu迷。於俗亦迷。令旨答曰。於真見有。此是迷迷mí。於wū俗sú亦yì迷mí。

令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。於wū真zhēn見jiàn有yǒu。

此cǐ是shì迷mí真。既見有俗不成迷俗。又諮。若使解俗便成真zhēn。既jì見jiàn有yǒu俗sú不bù成chéng迷mí俗sú。

又yòu諮zī。若ruò使shǐ解jiě俗sú便biàn成chéng解真。若不解真豈得解俗。令旨答。真理虛寂解jiě真zhēn。

若ruò不bù解jiě真zhēn豈qǐ得dé解jiě俗sú。令lìng旨zhǐ答dá。

真zhēn理lǐ虛xū寂jì惑心不解。雖不解真何妨解俗。又諮。此心不惑huò心xīn不bù解jiě。雖suī不bù解jiě真zhēn何hé妨fáng解jiě俗sú。

又yòu諮zī。此cǐ心xīn不bù解真。於真可是惑。此心既解俗。於俗應非解jiě真zhēn。

於wū真zhēn可kě是shì惑huò。此cǐ心xīn既jì解jiě俗sú。

於wū俗sú應yīng非fēi惑。令旨答。實而為語通自是惑。辨俗森羅惑huò。令lìng旨zhǐ答dá。

實shí而ér為wéi語yǔ通tōng自zì是shì惑huò。辨biàn俗sú森sēn羅luó於俗中各解。於wū俗sú中zhōng各gè解jiě。

47（莊嚴寺釋僧旻諮二諦義）(二一)莊嚴寺僧旻諮曰。三十心中所得空解。為是47（莊zhuāng嚴yán寺sì釋shì僧sēng旻mín諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)莊zhuāng嚴yán寺sì僧sēng旻mín諮zī曰yuē。三sān十shí心xīn中zhōng所suǒ得dé空kòng解jiě。

為wéi是shì真解。為是俗解。令旨答。可名相似解。又諮。真zhēn解jiě。為wéi是shì俗sú解jiě。

令lìng旨zhǐ答dá。可kě名míng相xiāng似sì解jiě。

又yòu諮zī。未審相似為真為俗。令旨答。習觀無生不名未wèi審shěn相xiāng似sì為wéi真zhēn為wéi俗sú。

令lìng旨zhǐ答dá。習xí觀guān無wú生shēng不bù名míng俗解。未見無生不名真解。又諮。若能照之智俗sú解jiě。

未wèi見jiàn無wú生shēng不bù名míng真zhēn解jiě。又yòu諮zī。

若ruò能néng照zhào之zhī智zhì非真非俗。亦應所照之境非真非俗。若是非非fēi真zhēn非fēi俗sú。亦yì應yīng所suǒ照zhào之zhī境jìng非fēi真zhēn非fēi俗sú。

若ruò是shì非fēi真非俗則有三諦。令旨答。所照之境既即無真zhēn非fēi俗sú則zé有yǒu三sān諦dì。令lìng旨zhǐ答dá。

所suǒ照zhào之zhī境jìng既jì即jí無wú生。無生是真豈有三諦。又諮。若境即真境。何生shēng。無wú生shēng是shì真zhēn豈qǐ有yǒu三sān諦dì。

又yòu諮zī。若ruò境jìng即jí真zhēn境jìng。

何hé不智即真智。令旨答。未見無生故非真智。何不bù智zhì即jí真zhēn智zhì。令lìng旨zhǐ答dá。

未wèi見jiàn無wú生shēng故gù非fēi真zhēn智zhì。何hé妨此智未真。而習觀真境。豈得以智未真而妨fáng此cǐ智zhì未wèi真zhēn。

而ér習xí觀guān真zhēn境jìng。豈qǐ得dé以yǐ智zhì未wèi真zhēn而ér使境非真境。使shǐ境jìng非fēi真zhēn境jìng。

48（宣武寺釋法寵諮二諦義）(二一)宣武寺法寵諮曰。真諦不生不滅。俗諦有生48（宣xuān武wǔ寺sì釋shì法fǎ寵chǒng諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)宣xuān武wǔ寺sì法fǎ寵chǒng諮zī曰yuē。真zhēn諦dì不bù生shēng不bù滅miè。

俗sú諦dì有yǒu生shēng有滅。真俗兩義得言有異。談其法體只得是有yǒu滅miè。真zhēn俗sú兩liǎng義yì得dé言yán有yǒu異yì。

談tán其qí法fǎ體tǐ只zhī得dé是shì一。未審體從於義。亦得有二不。令旨答曰。體一yī。未wèi審shěn體tǐ從cóng於wū義yì。

亦yì得dé有yǒu二èr不bù。令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

體tǐ亦不得合從於義。又諮。未審就凡聖兩見得亦yì不bù得dé合hé從cóng於wū義yì。又yòu諮zī。

未wèi審shěn就jiù凡fán聖shèng兩liǎng見jiàn得dé