廣弘明集卷 21 · 大正藏 0248b

有一真不成二諦。令旨答。體恒相即理不得有yǒu一yī真zhēn不bù成chéng二èr諦dì。令lìng旨zhǐ答dá。

體tǐ恒héng相xiāng即jí理lǐ不bù得dé異。但凡見浮虛聖覩真寂。約彼凡聖可得立異yì。但dàn凡fán見jiàn浮fú虛xū聖shèng覩dǔ真zhēn寂jì。

約yuē彼bǐ凡fán聖shèng可kě得dé立lì二諦名。二èr諦dì名míng。31（招提寺釋慧琰諮二諦義）(二一)招提寺慧琰諮曰。凡夫見俗以生法為體。聖31（招zhāo提tí寺sì釋shì慧huì琰yǎn諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)招zhāo提tí寺sì慧huì琰yǎn諮zī曰yuē。

凡fán夫fū見jiàn俗sú以yǐ生shēng法fǎ為wéi體tǐ。聖shèng人見真以不生為體。未審生與不生。但見其人rén見jiàn真zhēn以yǐ不bù生shēng為wéi體tǐ。

未wèi審shěn生shēng與yǔ不bù生shēng。但dàn見jiàn其qí異復依何義而得辨一。令旨答曰。凡夫人於異yì復fù依yī何hé義yì而ér得dé辨biàn一yī。

令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。凡fán夫fū人rén於wū無搆有。聖人即有辨無。有無相即此談一無wú搆gòu有yǒu。

聖shèng人rén即jí有yǒu辨biàn無wú。有yǒu無wú相xiāng即jí此cǐ談tán一yī體。又諮。未審此得談一。一何所名。令旨答。體tǐ。

又yòu諮zī。未wèi審shěn此cǐ得dé談tán一yī。

一yī何hé所suǒ名míng。令lìng旨zhǐ答dá。

正以有不異無無不異有。故名為一更無異正zhèng以yǐ有yǒu不bù異yì無wú無wú不bù異yì有yǒu。故gù名míng為wéi一yī更gēng無wú異yì名。又諮。若無不異有。有不異無。但見其一。名míng。

又yòu諮zī。若ruò無wú不bù異yì有yǒu。

有yǒu不bù異yì無wú。但dàn見jiàn其qí一yī。

云何為二。令旨答。凡夫見有聖人見無。兩見云yún何hé為wéi二èr。令lìng旨zhǐ答dá。

凡fán夫fū見jiàn有yǒu聖shèng人rén見jiàn無wú。兩liǎng見jiàn既分以茲成二。又諮。聖人見無無可稱諦。既jì分fēn以yǐ茲zī成chéng二èr。

又yòu諮zī。聖shèng人rén見jiàn無wú無wú可kě稱chēng諦dì。

凡夫見有何得稱諦。令旨答。聖人見無在聖凡fán夫fū見jiàn有yǒu何hé得dé稱chēng諦dì。令lìng旨zhǐ答dá。

聖shèng人rén見jiàn無wú在zài聖shèng為諦。凡夫審謂為有。故於凡為諦。為wéi諦dì。凡fán夫fū審shěn謂wèi為wéi有yǒu。

故gù於wū凡fán為wéi諦dì。32（栖玄寺釋雲宗諮二諦義）(二一)棲玄寺曇宗諮曰。聖人為見世諦為不見世32（栖qī玄xuán寺sì釋shì雲yún宗zōng諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)棲qī玄xuán寺sì曇tán宗zōng諮zī曰yuē。

聖shèng人rén為wéi見jiàn世shì諦dì為wéi不bù見jiàn世shì諦。令旨答曰。聖人知凡人見有世諦。若論諦dì。令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

聖shèng人rén知zhī凡fán人rén見jiàn有yǒu世shì諦dì。若ruò論lùn聖人不復見此。又諮。聖人既不見世諦。云何聖shèng人rén不bù復fù見jiàn此cǐ。

又yòu諮zī。聖shèng人rén既jì不bù見jiàn世shì諦dì。

云yún何hé以世諦教化眾生。令旨答。聖人無惑自不見以yǐ世shì諦dì教jiào化huà眾zhòng生shēng。令lìng旨zhǐ答dá。

聖shèng人rén無wú惑huò自zì不bù見jiàn世諦。無妨聖人知凡夫所見。故曲隨物情說世shì諦dì。無wú妨fáng聖shèng人rén知zhī凡fán夫fū所suǒ見jiàn。

故gù曲qǔ隨suí物wù情qíng說shuō有二諦。又諮。聖人知凡見世諦。即此凡夫不。有yǒu二èr諦dì。又yòu諮zī。

聖shèng人rén知zhī凡fán見jiàn世shì諦dì。即jí此cǐ凡fán夫fū不bù。

令旨答。此凡即是世諦。聖人亦不見此凡。又令lìng旨zhǐ答dá。此cǐ凡fán即jí是shì世shì諦dì。

聖shèng人rén亦yì不bù見jiàn此cǐ凡fán。又yòu諮。聖既不見凡。焉知凡見世諦。令旨答。聖雖諮zī。

聖shèng既jì不bù見jiàn凡fán。焉yān知zhī凡fán見jiàn世shì諦dì。

令lìng旨zhǐ答dá。聖shèng雖suī自無凡。亦能知有凡。自謂為有。故曲赴其情自zì無wú凡fán。

亦yì能néng知zhī有yǒu凡fán。自zì謂wèi為wéi有yǒu。

故gù曲qǔ赴fù其qí情qíng為說世諦。為wéi說shuō世shì諦dì。33（中郎王規諮二諦義旨）(二一)司徒從事中郎王規諮曰。未審真俗既不同。33（中zhōng郎láng王wáng規guī諮zī二èr諦dì義yì旨zhǐ）(二èr一yī)司sī徒tú從cóng事shì中zhōng郎láng王wáng規guī諮zī曰yuē。

未wèi審shěn真zhēn俗sú既jì不bù同tóng。豈得相即之義。令旨答。聖人所得自見其無。豈qǐ得dé相xiāng即jí之zhī義yì。

令lìng旨zhǐ答dá。聖shèng人rén所suǒ得dé自zì見jiàn其qí無wú。

凡人所得自見其有。見自不同。無妨俗不出凡fán人rén所suǒ得dé自zì見jiàn其qí有yǒu。見jiàn自zì不bù同tóng。

無wú妨fáng俗sú不bù出chū真外。又諮。未審既無異。質而有二義。為當義真zhēn外wài。又yòu諮zī。

未wèi審shěn既jì無wú異yì。質zhì而ér有yǒu二èr義yì。

為wéi當dāng義yì離於體。為當即義即體。令旨答。更不相出名離lí於wū體tǐ。為wéi當dāng即jí義yì即jí體tǐ。

令lìng旨zhǐ答dá。更gèng不bù相xiāng出chū名míng