廣弘明集卷 21 · 大正藏 0250b

言兩義。亦就凡聖兩見得言兩體。令旨答。理言yán兩liǎng義yì。亦yì就jiù凡fán聖shèng兩liǎng見jiàn得dé言yán兩liǎng體tǐ。

令lìng旨zhǐ答dá。理lǐ不相異。所以云一。就凡聖兩見。得有二體之不bù相xiāng異yì。

所suǒ以yǐ云yún一yī。就jiù凡fán聖shèng兩liǎng見jiàn。

得dé有yǒu二èr體tǐ之zhī殊。又諮。若使凡者見有聖人見無。便應凡夫殊shū。又yòu諮zī。

若ruò使shǐ凡fán者zhě見jiàn有yǒu聖shèng人rén見jiàn無wú。便biàn應yīng凡fán夫fū但見世諦有。聖人應見太虛無。令旨答。太虛但dàn見jiàn世shì諦dì有yǒu。

聖shèng人rén應yīng見jiàn太tài虛xū無wú。令lìng旨zhǐ答dá。

太tài虛xū亦非聖人所見。太虛得名由於相待。既由待亦yì非fēi聖shèng人rén所suǒ見jiàn。太tài虛xū得dé名míng由yóu於wū相xiāng待dài。

既jì由yóu待dài生並凡所見。又諮。凡夫所見空有得言是一生shēng並bìng凡fán所suǒ見jiàn。又yòu諮zī。

凡fán夫fū所suǒ見jiàn空kōng有yǒu得dé言yán是shì一yī不。令旨答。就凡為語有實異無。約聖作談無不bù。令lìng旨zhǐ答dá。

就jiù凡fán為wéi語yǔ有yǒu實shí異yì無wú。約yuē聖shèng作zuò談tán無wú不異有。不bù異yì有yǒu。

49（建業寺釋僧愍諮二諦義）(二一)建業寺僧愍諮曰。俗人解俗為當解俗參差49（建jiàn業yè寺sì釋shì僧sēng愍mǐn諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)建jiàn業yè寺sì僧sēng愍mǐn諮zī曰yuē。俗sú人rén解jiě俗sú為wéi當dāng解jiě俗sú參cān差chà而言解俗。為當見俗虛假而言解俗。令旨答而ér言yán解jiě俗sú。

為wéi當dāng見jiàn俗sú虛xū假jiǎ而ér言yán解jiě俗sú。令lìng旨zhǐ答dá曰。只是見俗參差而言解俗。又諮。俗諦不但曰yuē。

只zhǐ是shì見jiàn俗sú參cān差chà而ér言yán解jiě俗sú。又yòu諮zī。

俗sú諦dì不bù但dàn參差。亦是虛妄。何故解參差而不解虛妄。令參cān差chà。亦yì是shì虛xū妄wàng。

何hé故gù解jiě參cān差chà而ér不bù解jiě虛xū妄wàng。令lìng旨答。若使凡夫解虛妄。即是解真不解虛妄。旨zhǐ答dá。

若ruò使shǐ凡fán夫fū解jiě虛xū妄wàng。即jí是shì解jiě真zhēn不bù解jiě虛xū妄wàng。

所以名為解俗。所suǒ以yǐ名míng為wéi解jiě俗sú。50（光宅寺釋敬脫諮二諦義）(二一)光宅寺敬脫諮曰。未審聖人見真。為當漸見。50（光guāng宅zhái寺sì釋shì敬jìng脫tuō諮zī二èr諦dì義yì）(二èr一yī)光guāng宅zhái寺sì敬jìng脫tuō諮zī曰yuē。

未wèi審shěn聖shèng人rén見jiàn真zhēn。為wéi當dāng漸jiàn見jiàn。

為當頓見。令旨答曰。漸見。又諮。無相虛懷。為wéi當dāng頓dùn見jiàn。令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

漸jiàn見jiàn。又yòu諮zī。

無wú相xiāng虛xū懷huái。一見此現萬相並寂。未審何故見真得有由一yī見jiàn此cǐ現xiàn萬wàn相xiāng並bìng寂jì。

未wèi審shěn何hé故gù見jiàn真zhēn得dé有yǒu由yóu漸。令旨答曰。自凡之聖。解有淺深真自虛漸jiàn。令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。

自zì凡fán之zhī聖shèng。解jiě有yǒu淺qiǎn深shēn真zhēn自zì虛xū寂。不妨見有由漸。又諮。未審一得無相並忘寂jì。

不bù妨fáng見jiàn有yǒu由yóu漸jiàn。又yòu諮zī。

未wèi審shěn一yī得dé無wú相xiāng並bìng忘wàng萬有。為不悉忘。令旨答。一得無相萬有悉忘。萬wàn有yǒu。為wéi不bù悉xī忘wàng。

令lìng旨zhǐ答dá。一yī得dé無wú相xiāng萬wàn有yǒu悉xī忘wàng。

又諮。一得無相忘萬有者。亦可一得虛懷窮又yòu諮zī。一yī得dé無wú相xiāng忘wàng萬wàn有yǒu者zhě。

亦yì可kě一yī得dé虛xū懷huái窮qióng彼真境。不應漸見。令旨答。如來會寂自是窮彼bǐ真zhēn境jìng。不bù應yīng漸jiàn見jiàn。

令lìng旨zhǐ答dá。如rú來lái會huì寂jì自zì是shì窮qióng真。淺行聖人恒自漸見。又諮。若見真有漸不真zhēn。

淺qiǎn行xíng聖shèng人rén恒héng自zì漸jiàn見jiàn。又yòu諮zī。

若ruò見jiàn真zhēn有yǒu漸jiàn不bù可頓會。亦應漸忘萬有不可頓忘。令旨答。解可kě頓dùn會huì。亦yì應yīng漸jiàn忘wàng萬wàn有yǒu不bù可kě頓dùn忘wàng。

令lìng旨zhǐ答dá。解jiě有優劣故有漸見。忘懷無偏故萬有並寂。有yǒu優yōu劣liè故gù有yǒu漸jiàn見jiàn。

忘wàng懷huái無wú偏piān故gù萬wàn有yǒu並bìng寂jì。51令旨解法身義(二一)令旨解法身義51令lìng旨zhǐ解jiě法fǎ身shēn義yì(二èr一yī)令lìng旨zhǐ解jiě法fǎ身shēn義yì法身虛寂。遠離有無之境。獨脫因果之外。法fǎ身shēn虛xū寂jì。

遠yuǎn離lí有yǒu無wú之zhī境jìng。獨dú脫tuō因yīn果guǒ之zhī外wài。

不可以智知。不可以識識。豈是稱謂所能論不bù可kě以yǐ智zhì知zhī。不bù可kě以yǐ識shí識shí。

豈qǐ是shì稱chēng謂wèi所suǒ能néng論lùn辯。將欲顯理不容默然。故隨從言說。致有辯biàn。將jiāng欲yù顯xiǎn理lǐ不bù容róng默mò然rán。

故gù隨suí從cóng言yán說shuō。致zhì有yǒu