廣弘明集卷 21 · 大正藏 0248a

真即有是空。俗指空為有。依此義明不得別真zhēn即jí有yǒu是shì空kōng。俗sú指zhǐ空kōng為wéi有yǒu。

依yī此cǐ義yì明míng不bù得dé別bié異。又諮。真俗既云一體。未審真諦亦有起動。異yì。又yòu諮zī。

真zhēn俗sú既jì云yún一yī體tǐ。未wèi審shěn真zhēn諦dì亦yì有yǒu起qǐ動dòng。

為當起動自動不關真諦。令旨又答。真理寂為wéi當dāng起qǐ動dòng自zì動dòng不bù關guān真zhēn諦dì。令lìng旨zhǐ又yòu答dá。

真zhēn理lǐ寂jì然無起動相。凡夫惑識自橫見起動。又諮。未然rán無wú起qǐ動dòng相xiāng。凡fán夫fū惑huò識shí自zì橫héng見jiàn起qǐ動dòng。

又yòu諮zī。未wèi審有起動而凡夫橫見。無起動而凡夫橫見。審shěn有yǒu起qǐ動dòng而ér凡fán夫fū橫héng見jiàn。

無wú起qǐ動dòng而ér凡fán夫fū橫héng見jiàn。令旨又答。若有起動則不名橫見。以無動而令lìng旨zhǐ又yòu答dá。

若ruò有yǒu起qǐ動dòng則zé不bù名míng橫héng見jiàn。以yǐ無wú動dòng而ér見動所以是橫見。又諮。若法無起動則唯應見jiàn動dòng所suǒ以yǐ是shì橫héng見jiàn。

又yòu諮zī。若ruò法fǎ無wú起qǐ動dòng則zé唯wéi應yīng一諦。令旨又答。此理常寂此自一諦。橫見起一yī諦dì。

令lìng旨zhǐ又yòu答dá。此cǐ理lǐ常cháng寂jì此cǐ自zì一yī諦dì。

橫héng見jiàn起qǐ動復是一諦。准應有兩不得言一。又諮。為動dòng復fù是shì一yī諦dì。准zhǔn應yīng有yǒu兩liǎng不bù得dé言yán一yī。

又yòu諮zī。為wéi有橫見為無橫見。令旨又答。依人為語有此有yǒu橫héng見jiàn為wéi無wú橫héng見jiàn。

令lìng旨zhǐ又yòu答dá。依yī人rén為wéi語yǔ有yǒu此cǐ橫見。又諮。若依人語故有橫見。依法為談不橫héng見jiàn。

又yòu諮zī。若ruò依yī人rén語yǔ故gù有yǒu橫héng見jiàn。

依yī法fǎ為wéi談tán不bù應見動。令旨又答。法乃無動。不妨橫者自見應yīng見jiàn動dòng。令lìng旨zhǐ又yòu答dá。

法fǎ乃nǎi無wú動dòng。不bù妨fáng橫héng者zhě自zì見jiàn其動。其qí動dòng。

30（晉安王蕭綱諮二諦義旨）(二一)丹陽尹晉安王蕭綱諮曰。解旨依人為辨有30（晉jìn安ān王wáng蕭xiāo綱gāng諮zī二èr諦dì義yì旨zhǐ）(二èr一yī)丹dān陽yáng尹yǐn晉jìn安ān王wáng蕭xiāo綱gāng諮zī曰yuē。解jiě旨zhǐ依yī人rén為wéi辨biàn有yǒu生不生。未審浮虛之與不生。只是一體為當生shēng不bù生shēng。

未wèi審shěn浮fú虛xū之zhī與yǔ不bù生shēng。只zhǐ是shì一yī體tǐ為wéi當dāng有異。令旨答曰。凡情所見見其起動。聖人所有yǒu異yì。

令lìng旨zhǐ答dá曰yuē。凡fán情qíng所suǒ見jiàn見jiàn其qí起qǐ動dòng。

聖shèng人rén所suǒ見見其不生。依仁為論乃是異體。若語相即見jiàn見jiàn其qí不bù生shēng。依yī仁rén為wéi論lùn乃nǎi是shì異yì體tǐ。

若ruò語yǔ相xiāng即jí則不成異。具如向釋不復多論。又諮。若真不則zé不bù成chéng異yì。具jù如rú向xiàng釋shì不bù復fù多duō論lùn。

又yòu諮zī。若ruò真zhēn不bù異俗。俗不異真。豈得俗人所見生法為體。聖異yì俗sú。

俗sú不bù異yì真zhēn。豈qǐ得dé俗sú人rén所suǒ見jiàn生shēng法fǎ為wéi體tǐ。

聖shèng人所見不生為體。令旨答。即俗知真。即真人rén所suǒ見jiàn不bù生shēng為wéi體tǐ。令lìng旨zhǐ答dá。

即jí俗sú知zhī真zhēn。即jí真zhēn見俗。就此為談自成無異。約人辨見自有生見jiàn俗sú。

就jiù此cǐ為wéi談tán自zì成chéng無wú異yì。約yuē人rén辨biàn見jiàn自zì有yǒu生shēng不生殊。又諮。未審俗諦之體既云浮幻。何得不bù生shēng殊shū。

又yòu諮zī。未wèi審shěn俗sú諦dì之zhī體tǐ既jì云yún浮fú幻huàn。

何hé得dé於真實之中見此浮幻。令旨答。真實之體自於wū真zhēn實shí之zhī中zhōng見jiàn此cǐ浮fú幻huàn。令lìng旨zhǐ答dá。

真zhēn實shí之zhī體tǐ自zì無浮幻。惑者橫構。謂之為有。無傷真實體自無wú浮fú幻huàn。惑huò者zhě橫héng構gòu。

謂wèi之zhī為wéi有yǒu。無wú傷shāng真zhēn實shí體tǐ自zì虛玄。又諮。聖人所見見不流動。凡夫所見自虛xū玄xuán。

又yòu諮zī。聖shèng人rén所suǒ見jiàn見jiàn不bù流liú動dòng。

凡fán夫fū所suǒ見jiàn自zì見流動。既流不流異。愚謂不得為一。令旨答。見jiàn流liú動dòng。既jì流liú不bù流liú異yì。

愚yú謂wèi不bù得dé為wéi一yī。令lìng旨zhǐ答dá。

不謂流不流各是一體。正言凡夫於不流之不bù謂wèi流liú不bù流liú各gè是shì一yī體tǐ。正zhèng言yán凡fán夫fū於wū不bù流liú之zhī中橫見此流。以是為論可得成一。又諮。真寂中zhōng橫héng見jiàn此cǐ流liú。

以yǐ是shì為wéi論lùn可kě得dé成chéng一yī。又yòu諮zī。

真zhēn寂jì之體本自不流。凡夫見流不離真體。然則但之zhī體tǐ本běn自zì不bù流liú。凡fán夫fū見jiàn流liú不bù離lí真zhēn體tǐ。

然rán則zé但dàn