廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0247b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0247b
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我的选文粹。一相之道杳然難測。
不二之門寂焉無響。自非深達玄宗精解妙義。
若斯之處豈易輕辨。至於宣揚正教。
在乎利物耳。弟子之於內義。
誠自好之樂之。然鉤深致遠。
多所未悉。為利之理。
蓋何足論。諸僧並入法門。
遊道日廣。至於法師。
彌不俟說。云欲見飡稟。
良所未喻。想得此意。
不復多云。統和南。
釋法雲啟釋法雲啟殿下以生知上識。精義入神。
自然勝辯。妙談出俗。
每一往復闔筵心醉。真令諸天讚善。
實使釋梵雨華。貧道雖幼知向方。
而長無成業。簉之濫吹聖明。
而識慚無退者。豈不願餐幽致。
敢祈仰者。誠在希聞妙說。
今猥蒙答旨。未許群情。
退思輕脫用深悚懼。渴仰有實飢虛非假。
循思檢願重以祈聞。唯希甘露當開。
用得永祛鄙悋。伏願四弘本誓。
曲允三請。殷勤謹啟。
答雲法師書重覽來示。知猶欲令述義。
不辨為利具如前言。甘露之開彌慚來說。
若止是略標義宗。無為不爾。
但愧以魚目擬法師之夜光耳。統和南。
27謝勅齎水犀如意啟(二一)謝勅齎水犀如意啟臣統啟。應勅左右佰佛掌。
奉宣勅旨。垂齎水犀如意一柄。
式是道義所須。白玉照采方斯非貴。
珊瑚挺質匹此未珍。雕剞既成先被庸薄。
如蒙漢帝之簪。似獲趙堯之印。
謹仰承威神陳諸講席。方使歡喜羅漢懷棄鉢之嗟。
王式碩儒折驪駒之辯。熊飾寶刀。
子桓恧其大齎。犛牛輕拂。
張敞慚其舊儀。殊恩特降伏深荷躍。
不任下情。謹啟事以聞。
謹啟。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0247b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。