汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 21 · 大正藏 0247b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0247b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0247b
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我的选文

粹。一相之道杳然難測。

不二之門寂焉無響。自非深達玄宗精解妙義。

若斯之處豈易輕辨。至於宣揚正教。

在乎利物耳。弟子之於內義。

誠自好之樂之。然鉤深致遠。

多所未悉。為利之理。

蓋何足論。諸僧並入法門。

遊道日廣。至於法師。

彌不俟說。云欲見飡稟。

良所未喻。想得此意。

不復多云。統和南。

釋法雲啟釋法雲啟殿下以生知上識。精義入神。

自然勝辯。妙談出俗。

每一往復闔筵心醉。真令諸天讚善。

實使釋梵雨華。貧道雖幼知向方。

而長無成業。簉之濫吹聖明。

而識慚無退者。豈不願餐幽致。

敢祈仰者。誠在希聞妙說。

今猥蒙答旨。未許群情。

退思輕脫用深悚懼。渴仰有實飢虛非假。

循思檢願重以祈聞。唯希甘露當開。

用得永祛鄙悋。伏願四弘本誓。

曲允三請。殷勤謹啟。

答雲法師書重覽來示。知猶欲令述義。

不辨為利具如前言。甘露之開彌慚來說。

若止是略標義宗。無為不爾。

但愧以魚目擬法師之夜光耳。統和南。

27謝勅齎水犀如意啟(二一)謝勅齎水犀如意啟臣統啟。應勅左右佰佛掌。

奉宣勅旨。垂齎水犀如意一柄。

式是道義所須。白玉照采方斯非貴。

珊瑚挺質匹此未珍。雕剞既成先被庸薄。

如蒙漢帝之簪。似獲趙堯之印。

謹仰承威神陳諸講席。方使歡喜羅漢懷棄鉢之嗟。

王式碩儒折驪駒之辯。熊飾寶刀。

子桓恧其大齎。犛牛輕拂。

張敞慚其舊儀。殊恩特降伏深荷躍。

不任下情。謹啟事以聞。

謹啟。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0247b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。