汉传佛教 · 护法文集

弘明集卷 10 · 大正藏 0067a

弘明集 · 梁 · 僧祐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2102
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弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0067a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8090 稳定行段
责任者
梁 · 僧祐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 10 · 大正藏 0067a
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我的选文

住世尚有斷常之說。況象法已流而無異端之論。

有神不滅乃三聖同風。雖典籍著明多歷年所。

通儒碩學並未能值。皇上智周空有照極神源。

爰發聖衷親染神翰。弘獎至教啟悟重昏。

令夫學者永祛疑惑。眷逮不遺。

使得豫餐風訓。沐浴頂戴良兼欣戢。

明山賓和南。

通直郎庾黔婁答

孝經云。生則親安之。

祭則鬼饗之。樂記云。

明則有禮樂。幽則有鬼神。

詩云。肅雍和鳴。

先祖是聽。周官宗伯職云。

樂九變人鬼可得而禮。祭義云。

入戶愾然必有聞乎其歎息之聲。尚書云。

若爾三王有丕子之責。左傳云。

鮌神化為黃能。伯有為妖。

彭生敢見。右七條。

弟子生此百年。早聞三世。

驗以眾經求諸故實。神鬼之證既布中國之書。

菩提之果又表西天之學。聖教相符性靈無泯。

致言或異其揆唯一。但以聖人之化因物通感。

抑引從急與奪隨機。非會不言言必成務。

非時不感感惟濟物。而參差業報取捨之塗遂分。

往還緣集淪悟之情相舛。猥其小識晦茲大旨。

滯親聞見莫辯幽微。此榆枋所以笑九萬。

赤縣所以駭大千。故其宜也。

若斯之倫遂構穿鑿駕危辯。鼓偽言扇非學。

是謂異端。故宣尼之所害也。

我皇繼三五而臨萬機。紹七百以御六辯。

勳格無稱道還淳粹。經天緯地之德。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2102
藏经版页
0067a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。