茂和南。辱告伏見。勅旨答神滅論。頂戴欣茂和南。辱告伏見。
勅旨答神滅論。頂戴欣躍不及抃舞。神理悠曠雖非建言所極。列聖躍不及抃舞。
神理悠曠雖非建言所極。列聖遺文炳然昭著。莫不撫抃虔襟。式遵彝典。遺文炳然昭著。
莫不撫抃虔襟。式遵彝典。
豈可妄陳虛矯厚誣前誥。謂來緣之不期棄豈可妄陳虛矯厚誣前誥。謂來緣之不期棄享薦之至禮。迷路茫茫歸塗靡薄。苦空一到享薦之至禮。
迷路茫茫歸塗靡薄。苦空一到有悔無追。主上含明體聖妙窮真假。發義照有悔無追。
主上含明體聖妙窮真假。發義照辭舟航淪溺。豈唯天人讚仰信。亦諸佛迴光。辭舟航淪溺。
豈唯天人讚仰信。亦諸佛迴光。
弟子夙昔棲心本憑淨土。數延休幸預逢昌弟子夙昔棲心本憑淨土。數延休幸預逢昌世。方當積累來因。永陶慈誘藻悅之誠。非世。
方當積累來因。永陶慈誘藻悅之誠。
非止今日未獲祇敘。常深翹眷比故修詣。此白止今日未獲祇敘。常深翹眷比故修詣。
此白無由。王茂和南。無由。王茂和南。
太常卿庾詠答太常卿庾詠答太常卿庾詠答
辱告惠示。至尊勅答臣下神滅論。伏覽未周辱告惠示。至尊勅答臣下神滅論。
伏覽未周煙雲再廓。竊惟蠕動有知草木無識。神滅瞽煙雲再廓。竊惟蠕動有知草木無識。
神滅瞽論。欲以有知同此無識。乃謂種智亦與形骸論。欲以有知同此無識。
乃謂種智亦與形骸俱盡。此實理之可悲。自非德合天地均大域俱盡。此實理之可悲。
自非德合天地均大域中。屬反流之日。值飲化之幾。則二諦之言無中。屬反流之日。
值飲化之幾。則二諦之言無以得被。三世之談幾乎息矣。聖上愍此四生以得被。
三世之談幾乎息矣。聖上愍此四生方淪六道。研校孔釋共相提證。使窮陸知海。方淪六道。
研校孔釋共相提證。使窮陸知海。
幽都見日。至言與秋陽同朗。群疑與春氷俱幽都見日。至言與秋陽同朗。
群疑與春氷俱釋。雖發論弘道德感冲襟。而豫聞訓誘俯欣釋。雖發論弘道德感冲襟。
而豫聞訓誘俯欣前業。法師服膺法門深同此慶。謹當讚味吟前業。法師服膺法門深同此慶。
謹當讚味吟誦始終無斁。弟子庾詠和南。誦始終無斁。弟子庾詠和南。
豫章王行事蕭昂答豫章王行事蕭昂答豫章王行事蕭昂答豫章王行事蕭昂答辱告宣示。勅答臣下審神滅論。聖旨披析。辱告宣示。勅答臣下審神滅論。
聖旨披析。使惑者煥然。神之不滅著於通誥。理既眇使惑者煥然。
神之不滅著於通誥。理既眇默。故致有迷。主上識照知來鑒踰藏往。摛默。
故致有迷。主上識照知來鑒踰藏往。
摛幾外之妙思。攻異端之妄說。又引禮經取驗幾外之妙思。攻異端之妄說。
又引禮經取驗虛實。孝敬之道於此方弘。孤子蕭昂頓首和虛實。孝敬之道於此方弘。
孤子蕭昂頓首和
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