稱謂理絕。曠劫多幸猥班妙訓。接足頂受稱謂理絕。曠劫多幸猥班妙訓。
接足頂受歡敬載懷。竊謂神道寂寞法海難邊。是以智歡敬載懷。竊謂神道寂寞法海難邊。
是以智積麻葦而未測。識了色塵而猶昧。豈其庸末積麻葦而未測。識了色塵而猶昧。
豈其庸末所能激仰。然自惠雲東漸寶舟南濟。歲序綿所能激仰。然自惠雲東漸寶舟南濟。
歲序綿長法音流遠。明君良宰雖世能宗服。至於躬長法音流遠。明君良宰雖世能宗服。
至於躬挹玄源親體妙極者。竟未聞焉。是以兩諦八挹玄源親體妙極者。竟未聞焉。
是以兩諦八解獨闕皇言。九部三明空蕪國學。嗚呼可為解獨闕皇言。九部三明空蕪國學。
嗚呼可為歎息者也。竊尋神滅之起。則人出楞伽經歎息者也。竊尋神滅之起。
則人出楞伽經名衛世。雖義屈提婆而餘俗未弭。故使群疑名衛世。雖義屈提婆而餘俗未弭。
故使群疑異學習以成見。若不稟先覺之教。實終累異學習以成見。若不稟先覺之教。
實終累於後生。聖上道濟天下機洞無方。虎觀與龍於後生。聖上道濟天下機洞無方。
虎觀與龍宮。并閱至德與實相齊導。故能符俗教而諦宮。并閱至德與實相齊導。
故能符俗教而諦真道即孝享以弘覺性。照此因蒙拔茲疑網。真道即孝享以弘覺性。照此因蒙拔茲疑網。
雖復牟尼之柔軟巧說。孔丘之博約善誘。曷雖復牟尼之柔軟巧說。孔丘之博約善誘。
曷以喻斯。巍巍乎十善已行金輪何遠。法師稟以喻斯。巍巍乎十善已行金輪何遠。
法師稟空慧於曠生。習多聞於此世。法輪轉而八部空慧於曠生。習多聞於此世。
法輪轉而八部雲會。微言發而天人攝受。故能播戒香於鳳雲會。微言發而天人攝受。
故能播戒香於鳳闈。藻覺葩於聖側。信矣哉。能以佛道聲闈。藻覺葩於聖側。
信矣哉。能以佛道聲令一切聞者也。弟子無記釋藏不逮孔門。雖令一切聞者也。
弟子無記釋藏不逮孔門。雖願朝聞終慚吝薄。庶緣無盡之法兼利人我願朝聞終慚吝薄。
庶緣無盡之法兼利人我耳。疾塞甫爾心慮惛悸。謹力裁白不識詮次。耳。疾塞甫爾心慮惛悸。
謹力裁白不識詮次。傾遲諮展親承至教也。弟子蕭𥌃素頓首和傾遲諮展親承至教也。
弟子蕭𥌃素頓首和南。南。中書郎伏暅答中書郎伏暅答中書郎伏暅答中書郎伏暅答猥垂班示。至尊所答臣下審神滅論。伏奉猥垂班示。
至尊所答臣下審神滅論。伏奉淵旨頓祛群疑。天情獨照妙鑒懸覽。故非凡淵旨頓祛群疑。
天情獨照妙鑒懸覽。故非凡愚所可鑽仰。然常師管見亦竊懷佳求。今復愚所可鑽仰。
然常師管見亦竊懷佳求。今復稟承教義。遠尋經旨重規疊矩。信若符契。法稟承教義。
遠尋經旨重規疊矩。信若符契。
法師宣揚叡理弘贊聖言。方使二教同歸真俗師宣揚叡理弘贊聖言。方使二教同歸真俗
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