錄而省。黃龍心何為讀多福語而悟。蓋言詞錄而省。黃龍心何為讀多福語而悟。
蓋言詞相寂文字性空。亦此道耳。若即言句文字。而相寂文字性空。亦此道耳。
若即言句文字。而見性相之空寂。是乃一超而直入也。吾故知見性相之空寂。
是乃一超而直入也。吾故知是書之流布。發明心地者眾矣。且鑒之募緣是書之流布。
發明心地者眾矣。且鑒之募緣也。台之寧海邑民周氏歎曰。吾地有大梨木。也。
台之寧海邑民周氏歎曰。吾地有大梨木。
閱三世矣。比歲我家之人各嘗夢。其上有樓閱三世矣。比歲我家之人各嘗夢。
其上有樓閣行廡。而無數僧往來於其間。每疑之乃今閣行廡。而無數僧往來於其間。
每疑之乃今方悟。當刊此錄耶。遂捨以㭊版。且邀鑒即其方悟。當刊此錄耶。
遂捨以㭊版。且邀鑒即其家僦工而刻之。既刻。周氏夢六僧求已刻者家僦工而刻之。
既刻。周氏夢六僧求已刻者觀焉。周問鑒曰。此何僧耶。鑒曰。此六代傳衣觀焉。
周問鑒曰。此何僧耶。
鑒曰。此六代傳衣祖師特來證明此事也。嗚呼是書用為一大祖師特來證明此事也。
嗚呼是書用為一大事。則宜有感發之祥以發寤人心。余故并列事。則宜有感發之祥以發寤人心。
余故并列之庶觀者。知非小緣而堅其信心云。紹興四之庶觀者。知非小緣而堅其信心云。
紹興四年上元日。等慈菴善男子睢陽劉棐仲忱序。年上元日。等慈菴善男子睢陽劉棐仲忱序。
魏府華嚴長老示眾魏府華嚴長老示眾魏府華嚴長老示眾魏府華嚴長老示眾佛法事在日用處。在爾行住坐臥處喫茶佛法事在日用處。在爾行住坐臥處喫茶喫飯處言語相問處。所作所為舉心動念喫飯處言語相問處。
所作所為舉心動念又却不是也。會麼。若會得即今無礙自在又却不是也。會麼。
若會得即今無礙自在真人。若也未會則是箇檐枷帶鎖重罪之真人。若也未會則是箇檐枷帶鎖重罪之人。何故如此。佛法不遠隔塵沙劫。爾一念人。
何故如此。佛法不遠隔塵沙劫。
爾一念中見得。在爾眉毛鼻孔上。爾若不見得。如中見得。在爾眉毛鼻孔上。
爾若不見得。如接竹點月在處。切莫思惟不可言語。爾時接竹點月在處。
切莫思惟不可言語。爾時中承何恩力。若知得爾須有箇歡喜處。古中承何恩力。
若知得爾須有箇歡喜處。古人道。常寂寂常歷歷。諸佛不求覓。眾生斷人道。
常寂寂常歷歷。諸佛不求覓。
眾生斷消息。爾會得麼。一切諸法本無情。一切諸消息。爾會得麼。
一切諸法本無情。一切諸佛本自靈。混然同太虛無欠亦無餘。會麼。佛本自靈。
混然同太虛無欠亦無餘。會麼。
若不會直是箇觸途成滯。不知箇身落地若不會直是箇觸途成滯。不知箇身落地處茫茫劫劫只是戀物著境認色為實。不處茫茫劫劫只是戀物著境認色為實。
不
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