聖謂之咎。賞翫暫時悲哀長久。畏影畏迹逾聖謂之咎。賞翫暫時悲哀長久。
畏影畏迹逾遠逾極。端坐樹陰跡滅影沈。厭生患老隨思遠逾極。端坐樹陰跡滅影沈。
厭生患老隨思隨造。心想若滅生死長絕。不死不生無相無隨造。心想若滅生死長絕。
不死不生無相無名。一道虛寂萬物齊平。何貴何賤何辱何榮。名。一道虛寂萬物齊平。
何貴何賤何辱何榮。何勝何劣何重何輕。澄天愧淨皎日慚明。安何勝何劣何重何輕。
澄天愧淨皎日慚明。安夫岱嶺同彼金城。敬貽賢哲斯道利貞。夫岱嶺同彼金城。
敬貽賢哲斯道利貞。
菩提達磨略辨大乘入道四行菩提達磨略辨大乘入道四行菩提達磨略辨大乘入道四行
法師者。西域南天竺國。是大婆羅門國王第法師者。西域南天竺國。
是大婆羅門國王第三之子也。神慧疎朗聞皆曉悟。志存摩訶衍三之子也。神慧疎朗聞皆曉悟。
志存摩訶衍道。故捨素從緇紹隆聖種。冥心虛寂通鑒世道。故捨素從緇紹隆聖種。
冥心虛寂通鑒世事。內外俱明德超世表。悲誨邊隅正教陵事。內外俱明德超世表。
悲誨邊隅正教陵替。遂能遠涉山海遊化漢魏。忘心之士莫不替。遂能遠涉山海遊化漢魏。
忘心之士莫不歸信。存見之流乃生譏謗。于時唯有道育慧歸信。存見之流乃生譏謗。
于時唯有道育慧可。此二沙門年雖後生俊志高遠。幸逢法師可。此二沙門年雖後生俊志高遠。
幸逢法師事之數載。虔恭諮啟善蒙師意。法師感其精事之數載。虔恭諮啟善蒙師意。
法師感其精誠。誨以真道。令如是安心如是發行如是順誠。誨以真道。
令如是安心如是發行如是順物如是方便。此是大乘安心之法令無錯謬。物如是方便。此是大乘安心之法令無錯謬。
如是安心者壁觀。如是發行者四行。如是順如是安心者壁觀。如是發行者四行。
如是順物者防護譏嫌。如是方便者遣其不著。此略物者防護譏嫌。如是方便者遣其不著。
此略序所由云爾。序所由云爾。夫入道多途。要而言之不出二種。一是理入。夫入道多途。
要而言之不出二種。一是理入。
二是行入。理入者。謂藉教悟宗。深信含生同二是行入。理入者。
謂藉教悟宗。深信含生同一真性。但為客塵妄想所覆不能顯了。若也一真性。
但為客塵妄想所覆不能顯了。若也捨妄歸真凝住壁觀。無自無他凡聖等一堅捨妄歸真凝住壁觀。
無自無他凡聖等一堅住不移。更不隨於文教。此即與理冥符無有住不移。更不隨於文教。
此即與理冥符無有分別。寂然無為名之理入。行入者。謂四行。分別。寂然無為名之理入。
行入者。謂四行。
其餘諸行悉入此中。何等四耶。一報冤行。二其餘諸行悉入此中。何等四耶。
一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四稱法之行。云何報冤隨緣行。
三無所求行。四稱法之行。
云何報冤行。謂修道行人若受苦時當自念言。我從往行。謂修道行人若受苦時當自念言。
我從往
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