东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 30 · 大正藏 0464b

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0464b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0464b
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我的选文

之有詣。牆面之無慚者。

誠出於席間床下矣。矧又故安公大師。

每垂誘導。自雙林滅影隻履西歸。

中心浩然罔知所止。仍歲沈痼神慮迷恍。

殆及小間再辨方位。又得雲門諒公大士見顧蒿蓬諒之旨趣。

正與安公同轍。並自廬山歸宗雲居而來。

皆是法眼之流裔。去年假守茲郡。

適會廣慧禪伯。實承嗣南院念。

念嗣風穴。風穴嗣先南院。

南院嗣興化。興化嗣臨際。

臨際嗣黃檗黃檗嗣先百丈海。海嗣馬祖。

馬祖出讓和尚。讓即曹谿之長嫡也。

齋中務簡退食多暇。或坐邀而至。

或命駕從之。請叩無方。

蒙滯頓釋。半歲之後曠然弗疑。

如忘忽記。如睡忽覺。

平昔礙膺之物嚗然自落。積劫未明之事㸌爾現前。

固亦決擇之洞分。應接之無蹇矣。

重念先德率多參尋。如雪峯九度上洞山三度上投子遂嗣德山。

臨際得法於大愚。終承黃蘗。

雲巖多蒙道吾訓誘。乃為藥山之子。

丹霞親承馬祖印可。而作石頭之裔。

在古多有。於理無嫌。

病夫今繼紹之緣。實屬於廣慧。

而提激之自。良出得鼇峯也。

忻幸忻幸。侍郎問廣慧和尚。

尋常承和尚有言。一切罪業皆因財寶所生。

勸人疎於財利。況南閻眾生以財為命。

邦國以財聚人。教中有財法二施。

何得勸人疎財。廣云。

幡竿尖上鐵龍頭。侍云。

海壇馬子似驪大。廣云。

楚雞不是丹山鳳。侍云。

佛滅二千歲比丘少慚愧。問門僧表澄。

承云有言。天上無彌勒地上無彌勒。

未審彌勒在什麼處。澄云手上木。

侍云。罪有所歸。

澄

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0464b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。