惡亦無好。二際坦然平等道。麁也餐細也餐。惡亦無好。二際坦然平等道。
麁也餐細也餐。莫學凡夫相上觀。也無麁也無細。上方香積莫學凡夫相上觀。
也無麁也無細。上方香積無根蔕。坐亦行行亦坐。生死樹下菩提果。亦無根蔕。
坐亦行行亦坐。生死樹下菩提果。
亦無坐亦無行。無生何用覓無生。生亦得死亦無坐亦無行。無生何用覓無生。
生亦得死亦得。處處當來見彌勒。亦無生亦無死。三世如得。處處當來見彌勒。
亦無生亦無死。三世如來總如此。離則著著則離。幻化門中無實義。來總如此。
離則著著則離。幻化門中無實義。
無可離無可著。何處更求無病藥。語時默默無可離無可著。何處更求無病藥。
語時默默時語。語默縱橫無處所。亦無語亦無默。莫喚時語。語默縱橫無處所。
亦無語亦無默。莫喚東西作南北。嗔即喜喜即嗔。我自降魔轉法東西作南北。
嗔即喜喜即嗔。我自降魔轉法輪。亦無嗔亦無喜。水不離波波即水。慳時捨輪。
亦無嗔亦無喜。水不離波波即水。
慳時捨捨時慳。不離內外及中間。亦無慳亦無捨。寂捨時慳。不離內外及中間。
亦無慳亦無捨。寂寂寥寥無可把。苦時樂樂時苦。只遮修行斷寂寥寥無可把。
苦時樂樂時苦。只遮修行斷門戶。亦無苦亦無樂。本來自在無繩索。垢即門戶。
亦無苦亦無樂。本來自在無繩索。
垢即淨淨即垢。兩邊畢竟無前後。亦無垢亦無淨。淨淨即垢。兩邊畢竟無前後。
亦無垢亦無淨。大千同一真如性。藥是病病是藥。到頭兩事大千同一真如性。
藥是病病是藥。到頭兩事須拈却。亦無藥亦無病。正是真如靈覺性。魔須拈却。
亦無藥亦無病。正是真如靈覺性。
魔作佛佛作魔。鏡裏尋形水上波。亦無魔亦無作佛佛作魔。鏡裏尋形水上波。
亦無魔亦無佛。三世本來無一物。凡即聖聖即凡。色裏膠佛。三世本來無一物。
凡即聖聖即凡。色裏膠青水裏鹹。亦無凡亦無聖。萬行總持無一青水裏鹹。
亦無凡亦無聖。萬行總持無一行。真中假假中真。自是凡夫起妄塵。亦無真行。
真中假假中真。自是凡夫起妄塵。
亦無真亦無假。若不喚時何應喏。本來無姓亦無名。亦無假。若不喚時何應喏。
本來無姓亦無名。只麼騰騰信脚行。有時市并屠肆。一朵紅只麼騰騰信脚行。
有時市并屠肆。一朵紅蓮火上生。也曾策杖遊京洛。身似浮雲無定蓮火上生。
也曾策杖遊京洛。身似浮雲無定著。幻化由來似寄居。他家觸處更清虛。若覓著。
幻化由來似寄居。他家觸處更清虛。
若覓戒三毒瘡痍幾時瘥。若覓禪我自縱橫汩碖戒三毒瘡痍幾時瘥。若覓禪我自縱橫汩碖眠。大可憐不是顛。世間出世天中天。時人不眠。
大可憐不是顛。世間出世天中天。
時人不會此中意。打著南邊動北邊。若覓法雞足山會此中意。打著南邊動北邊。
若覓法雞足山中問迦葉。大士持衣在此中。本來不用求專中問迦葉。大士持衣在此中。
本來不用求專甲。若覓經法性真源無可聽。若覓律窮子不甲。若覓經法性真源無可聽。
若覓律窮子不
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