節。紀之編簡如見古人將以著龜可格後學。節。紀之編簡如見古人將以著龜可格後學。
當諧神契慎勿言求。恐口耳之流。通為身心當諧神契慎勿言求。恐口耳之流。
通為身心之障碍。比丘思鑑久軫此懷。阿祖傳燈欲成之障碍。比丘思鑑久軫此懷。
阿祖傳燈欲成其印。入眼要分青白。開口莫亂雌黃。葛藤窠其印。入眼要分青白。
開口莫亂雌黃。葛藤窠無作。自纏擔版漢。不嫌人喚輒投。同道相與無作。
自纏擔版漢。不嫌人喚輒投。
同道相與結緣。景德傳燈錄後序結緣。景德傳燈錄後序景德傳燈錄後序景德傳燈錄後序
左朝奉大夫充右文殿修撰左朝奉大夫充右文殿修撰
權發遣台州軍州事劉棐譔權發遣台州軍州事劉棐譔傳燈錄鏤行舊矣。兵興以來其版灰飛。慕心傳燈錄鏤行舊矣。兵興以來其版灰飛。
慕心宗者患無其書。僧思鑒婺人也。芒屩訪道三宗者患無其書。僧思鑒婺人也。
芒屩訪道三十年矣。亦欲人同悟涅槃妙心。而思有以資十年矣。亦欲人同悟涅槃妙心。
而思有以資發之也。廣募淨信。復鏤其板。緇素贊歎而助發之也。廣募淨信。
復鏤其板。緇素贊歎而助成焉。或曰。自心之法無形。不從人得。初祖釋成焉。
或曰。自心之法無形。
不從人得。初祖釋迦而降。無一祖師非默契而自證者。故達磨迦而降。
無一祖師非默契而自證者。故達磨直指不立文字。少林九年面壁而已。雖二祖直指不立文字。
少林九年面壁而已。雖二祖立雪斷臂。一字亦不為說。但遮其知見之非。立雪斷臂。
一字亦不為說。但遮其知見之非。
二祖因是得正知見。豁然大省。則二祖亦不二祖因是得正知見。豁然大省。
則二祖亦不從達磨言句中入迺自證也。且百丈卷席。雪從達磨言句中入迺自證也。且百丈卷席。
雪峯輥毬。魯祖面壁。石鞏駕箭。道吾舞笏。鳥峯輥毬。魯祖面壁。
石鞏駕箭。道吾舞笏。
鳥窠吹布毛。俱胝舉一指。古德如此示人甚多。窠吹布毛。俱胝舉一指。
古德如此示人甚多。不在言句之間故也。言句且爾。況文字乎。心不在言句之間故也。
言句且爾。況文字乎。
心宗要當自參。祖師言句於我何與焉。余曰。不宗要當自參。祖師言句於我何與焉。
余曰。不然。心法雖曰無形。然遍一切處。翠竹真如也。然。
心法雖曰無形。然遍一切處。
翠竹真如也。黃花般若也。蛙蚓發機管絃傳心。乃至牆壁黃花般若也。
蛙蚓發機管絃傳心。乃至牆壁瓦礫無非說法。故靈雲見桃花悟道。玄沙謂瓦礫無非說法。
故靈雲見桃花悟道。玄沙謂語燕深談實相。然則大地皆是悟門。孰非此語燕深談實相。
然則大地皆是悟門。孰非此道。況明心宗言句乎。況載明心宗文字乎。若道。
況明心宗言句乎。況載明心宗文字乎。
若二者於心宗果無與耶。薦福古何為閱雲門二者於心宗果無與耶。薦福古何為閱雲門
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