东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 7 · 大正藏 0997c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0997c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 7 · 大正藏 0997c
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我的选文

薩來也。乃見白雲若浸粉然。

更無高下。山川平滿成銀色世界。

兜率天主透迤自在。儀衛陸離圍繞石壇。

香風花雨一時交集。須臾慈氏徐步而行至于壇所。

垂手摩表頂曰。善哉大丈夫。

求戒如是。至于再至于三。

蘇迷盧可手攘而却爾心終不退。乃為授法。

表身心和悅猶如三禪意識與樂根相應也。四萬二千福河常流一切功德。

尋發天眼焉。慈氏躬授三法衣瓦鉢。

復賜名曰真表。又於膝下出二物。

非牙非玉。乃籤檢之制也。

一題曰九者。一題曰八者。

各二字。付度表云。

若人求戒當先悔罪。罪福則持犯性也。

更加一百八籤。籤上署百八煩惱名目。

如來戒人。或九十日。

或四十日。或三七日。

行懺苦到精進期滿限終將九八二籤參合百八者。佛前望空而擲其籤。

墮地以驗其罪滅不滅之相。若百八籤飛逗四畔。

唯八九二籤卓然壇心而立者。即得上上品戒焉。

若眾籤雖遠。或一二來觸九八籤。

拈觀是何煩惱名。抑令人重覆懺悔已。

正將重悔煩惱籤。和九八者擲其煩惱籤。

去者名中品戒焉。若眾籤埋覆九八者。

則罪不滅不得戒也。設加懺悔過九十日得下品戒大慈氏重告誨云。

八者新熏也。九者本有也。

囑累已大仗既迴山川雲霽。於是持天衣執天鉢。

猶如五夏比丘。徇道下山草木為其低垂覆路。

殊無溪谷高下之別。飛禽鷙獸馴伏步前。

又聞空中唱告村落聚邑言。菩薩出山來何不迎接時。

則人民男女布髮掩泥者。脫衣覆路者。

氈罽氍毺承足者。花絪美褥填坑者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0997c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。