东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 7 · 大正藏 0992a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0992a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 7 · 大正藏 0992a
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我的选文

戶。至三更有神人至。

扈衛森森和鈴鉠鉠。風雨偕至。

其神旋繞其院數遭。安與之語丁寧告誡。

再拜而去。或問其故曰。

吾為嵩山神受菩薩戒也天后甞問安甲子。對曰。

不記也。曰何不記耶。

乃曰。生死之身如循環乎。

環無起盡何用記為。而又此心流注中間無間。

見漚起滅者亦妄想耳。從初識至動相滅時。

亦只如此。何年月可記耶。

天后稽顙焉。聞安闕井。

勅為鑿焉。安曰。

此下有赤祥慎其傷物。將及泉見蝦䗫金色。

蠢然出沮洳間。合其懸記。

帝倍加欽重。景龍三年三月三日。

囑門人曰。吾死已將屍向林間。

待野火自焚之。勿違吾願。

俄爾萬迴和尚來。見安猖狂執手言論移刻。

旁侍傾耳都不體會。至八日閉戶偃身而寂春秋一百三十。

僧伽僧伽僧伽大師。西域人也。

俗姓何氏。唐龍朔初來遊此土。

隸名於楚州龍興寺。自此始露神異。

初將弟子慧儼至於泗洲臨淮縣。信義坊乞地施標。

將建伽藍。於其標下掘得古香積寺銘記并金像一軀。

上有普照王佛字。居人歎異云。

天眼先見。吾曹安得不施乎。

於是爭求布施。甞臥賀跋氏家。

身忽長其床榻各三尺許。人莫不驚怪。

次現十一面觀音形。其家舉族欣慶倍加信重。

遂捨宅而建寺焉。由此奇異之蹤變現不一。

初伽化行江表止嘉禾靈光寺。彼澤國也。

民家漁梁矰弋交午。伽苦敦喻。

其諸殺業陷墮於人。宜疾別圖生計。

因而裂網折竿者多矣。伽閑而宴息。

見神告曰。天

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0992a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。