东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 7 · 大正藏 0993b

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0993b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 7 · 大正藏 0993b
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我的选文

下。某伺其他去將逃焉。

迨曉終不去。今即甘死於是矣。

休璟即召左右令縛之曰。此罪固當死。

然非某心也。蓋受制於人耳。

願釋之。休璟命解縛。

其賊拜泣而去。休璟謝其僧曰。

賴吾師。不然死於二人之手。

僧曰。此蓋相國之福也。

豈所能為哉。休璟有表弟盧軫在荊門。

有術士告之。君將有災戾。

當求一善禳者為庶可矣。軫素知其僧。

因致書於休璟請求之。僧即一書付休璟曰。

事在其中耳。及書達荊州而軫已卒。

其家開視其書徒一幅紙無文字焉。休璟益奇之。

後數年遁去不知所適。

秀師

釋秀。俗姓李氏。

汴州陳留人。習禪精苦。

初至荊州後移洛都天宮寺。深為武太后所敬禮。

玄鑒默識中若符契。長安中入京住資聖寺。

忽戒禪院弟子滅燈燭。弟子留長明燈亦令滅之。

因說火災難測不可不備。嘗有寺家不備火燭。

佛殿被災。又有一寺鐘樓遭火。

又一寺經藏焚爇。殊可痛惜。

寺眾不知其意。至夜失火果焚佛殿鐘樓及經藏三所。

唐玄宗在藩時。嘗與諸王俱詣作禮。

留施一笛。玄宗出後。

秀召弟子曰謹掌此。後有要時當獻上也。

及玄宗登極達摩等方悟其言。取笛以進。

秀師年百歲卒於此寺。瘞於龍門山。

道俗奔赴數千人。燕國公張說為其碑文。

萬迴萬迴萬迴師。閿鄉人也。

俗姓張氏。初母祈於觀音像因妊迴。

迴生而愚。八九歲方言語。

父母亦以豚犬畜之。及長父令耕田。

迴耕直去不顧。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0993b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。