东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 6 · 大正藏 0990b

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
返回文本目录:《神僧傳》
神僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

神僧傳

当前为 0990b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0990b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 6 · 大正藏 0990b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

者。言誠志懇僧許解其縛。

而遽還。斯須王至。

先問師頗遊後園乎。左右曰無。

王乃喜坐定。昉曰。

適到後園。見鎖眾生數萬。

彼何過乎。王憮然曰。

師果遊後園。然小慈是大慈之賊。

師不須問。昉又固問。

王曰。此諸惡鬼常害於人唯食人肉。

非諸天防護。世人已為此鬼食盡。

此皆大惡鬼。不可以理待。

故鎖之。昉曰。

適見三五輩。老者頗誠言。

但人間求他食請免之。若此曹不食之。

餘者亦可捨也。王曰。

此鬼言。何可信。

昉固請。王目左右命解老者三五人來。

俄而解至。叩頭曰。

蒙恩釋放。年已老矣。

今得去必不敢擾人。王曰。

以禪師故放汝到人間。若更食人此度重來當令苦死。

皆曰。不敢。

於是釋去。未久忽見王庭前有神至。

自稱山嶽川瀆之神。被甲面金色奔波。

言曰。不知何處忽有四五夜叉到人間殺人食肉甚眾不可制。

故白之。王謂昉曰。

弟子言何如。適語師小慈是大慈之賊。

此惡鬼言寧可保任。語諸神曰。

促擒之。俄而諸神執夜叉到。

王怒曰。何違所請。

命斬其手足以鐵鎖貫胸。曳去而鎖之。

昉乃請還。又令前二人送至寺。

寺已失昉二七日。而在天猶如少頃。

昉於陝城中選空曠地造龍光寺。又建病坊常養病者數百人。

寺極崇麗遠近道俗歸者如雲。則為釋提桓因所請矣。

昉晨方漱。有夜叉至其前。

左肩頭施五色毯。而言曰。

釋迦天王請師講大涅槃經。昉默然還坐。

夜叉遂搩繩床置于左膊。曰請師合目。

因舉其左手而伸其右足曰。請師開目。

視之已到善法堂。禪師既至天堂天光

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0990b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。