神僧傳
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卷目录 · 9 卷卷 6 · 大正藏 0985c
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我的选文國取經六百餘部。以貞觀十九年還京師。
下勅令住玉華翻譯經藏。奘生常已來願生彌勒。
及遊西域又聞無著兄弟皆生彼天。又頻祈請咸有顯證。
後至玉華但有隙次無不發願。麟德元年告翻譯僧及門人曰。
有為之法必歸磨滅。泡影形質何得久停。
行年六十五必卒玉華。於經論有疑者今可速問。
聞者驚異。師曰。
此事自知。遂往辭佛及諸僧眾。
既臥疾。常見大蓮花鮮白而至。
又見佛相。命僧讀所翻經論名目。
已總有七十三部一千三百三十卷。自懷欣悅。
總召門人有緣並集云。無常將及急來相見。
於嘉壽殿以香木樹菩提像骨。對寺僧辭訣并遺表訖。
便默念彌勒右脇累足。右手支頭左手髀上。
堅然不動氣絕神逝。兩月色貌如常。
乃葬於白鹿原。初奘將往西域。
於靈巖寺見有松一樹。奘立於庭以手摩其枝曰。
吾西去求佛教。汝可西長。
若吾歸即却東迴。使吾弟子知之。
及去其枝年年西指約長數丈。一年忽東迴。
門人弟子曰。教主歸矣。
乃西迎之奘果還。至今眾謂此松為摩頂松。
法敏法敏釋法敏姓孫氏。丹陽人也。
八歲出家事英禪師為弟子。入茅山聽明法師三論悟其宗旨。
貞觀元年出還丹陽講華嚴涅槃。二年越州田都督追還一音寺相續法輪。
于時眾集。義學沙門七十餘州八百餘人。
當境僧千二百人。尼眾三百。
士俗之集不可復紀。至十九年會稽士俗請住靜林講華嚴經。
至六月末正
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2064
- 藏经版页
- 0985c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。