东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 6 · 大正藏 0985c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0985c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 6 · 大正藏 0985c
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我的选文

國取經六百餘部。以貞觀十九年還京師。

下勅令住玉華翻譯經藏。奘生常已來願生彌勒。

及遊西域又聞無著兄弟皆生彼天。又頻祈請咸有顯證。

後至玉華但有隙次無不發願。麟德元年告翻譯僧及門人曰。

有為之法必歸磨滅。泡影形質何得久停。

行年六十五必卒玉華。於經論有疑者今可速問。

聞者驚異。師曰。

此事自知。遂往辭佛及諸僧眾。

既臥疾。常見大蓮花鮮白而至。

又見佛相。命僧讀所翻經論名目。

已總有七十三部一千三百三十卷。自懷欣悅。

總召門人有緣並集云。無常將及急來相見。

於嘉壽殿以香木樹菩提像骨。對寺僧辭訣并遺表訖。

便默念彌勒右脇累足。右手支頭左手髀上。

堅然不動氣絕神逝。兩月色貌如常。

乃葬於白鹿原。初奘將往西域。

於靈巖寺見有松一樹。奘立於庭以手摩其枝曰。

吾西去求佛教。汝可西長。

若吾歸即却東迴。使吾弟子知之。

及去其枝年年西指約長數丈。一年忽東迴。

門人弟子曰。教主歸矣。

乃西迎之奘果還。至今眾謂此松為摩頂松。

法敏法敏釋法敏姓孫氏。丹陽人也。

八歲出家事英禪師為弟子。入茅山聽明法師三論悟其宗旨。

貞觀元年出還丹陽講華嚴涅槃。二年越州田都督追還一音寺相續法輪。

于時眾集。義學沙門七十餘州八百餘人。

當境僧千二百人。尼眾三百。

士俗之集不可復紀。至十九年會稽士俗請住靜林講華嚴經。

至六月末正

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0985c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。