东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 4 · 大正藏 0976a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0976a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 4 · 大正藏 0976a
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我的选文

夢彌勒。彌勒說法開悟。

故造二像並同供養。又夢隨彌勒與諸眷屬同會法華。

心自惟曰。我於釋迦末法受持法華。

今值慈尊豁然開悟。轉復精進。

靈瑞重沓。瓶水常滿。

供養嚴備若有天童侍衛之者。自大蘇山將四十餘僧徑趨南岳。

既至謂徒曰。吾寄此山期十載。

以後必事遠遊。師曰。

吾前生曾居此處領徒。陟嶺見一所林泉勝異。

曰古寺也。吾昔居之。

掘地果得僧用器皿殿宇基址。又指兩石下得遺骸。

乃建塔。今三生塔是也。

又於東畔靈岩之傍建臺。為眾講般若法。

正當大岳之心。今般若寺是也。

南北學徒來者雲集。師患無水。

忽見岩下潤。以錫杖卓之。

果得一泉。猶未周續。

有二虎引師登嶺。跑地哮吼。

泉水流迸。今虎跑泉是也。

或問。何不下山教化眾生。

一向目視雲漢作麼。師曰。

三世諸佛被我一口吞盡。更有甚麼眾生可度者。

江左佛學盛學義門。自思南度定慧雙舉。

道風既盛名稱普聞。俄有道士生妬害心。

密告陳主誣師。乃北僧受齊國券。

斸斷岳心釘石興妖。帝遂遣使追師使至石橋。

見二虎跑憤大蛇當路。使驚乃誓曰。

我見思禪師當如佛想。若起惡心任汝所傷。

虎蛇乃退。使見師再拜以事白。

未至之前。師見一小蜂來螫其面。

即為大蜂咬殺。䘖至師前。

師入定觀之。知是宿冤欲相嬈害。

師謂使曰。使者先去貧道續來。

七日後飛錫而往四門。關吏齊奏。

師入帝已驚異。及師朝見帝遂下迎。

復問左右。卿等見此僧何如人。

對云。常僧。

帝曰。朕見其踏寶花乘空而至。

乃

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0976a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。