东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 4 · 大正藏 0975c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0975c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 4 · 大正藏 0975c
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我的选文

露恒流於地。帝後於華林園重雲殿開般若題。

獨設一榻擬與天旨對揚。及玉輦昇殿而公晏然其坐。

憲司譏問。但云法地無動。

若動則一切不安。且知梁運將盡救愍兵災。

乃然臂為炬冀禳來禍。至陳大建元年夏中於本州。

右脇而臥。奄就昇遐。

于時隆暑赫曦。而身體溫暖色貌敷愉。

光彩鮮潔香氣充滿。屈伸如恒。

觀者發心莫不驚嘆。遂合殮於巖中。

數旬之間香花散積。後忽失其所在。

往者不見號慕轉深。悲戀之聲慟噎山谷。

初大士在日常以經目繁多人或不能遍閱。乃就山中建大層龕。

一柱八面。實以諸經運行不碍。

謂之輪藏。仍有願言。

登吾藏門者生生世世不失人身。從勸世人。

有發於菩提心者。能推輪藏。

是人即與持誦諸經功德無異。今天下所建輪藏皆設大士像。

實始於此。山有古松。

大士曾於松間願度眾生。以斧為誓。

至今松木斧痕猶在。其飼虎之餘飯棄擲林間。

化而為石。青白錯雜可作數珠。

謂之飯石。至今長存。

靈異之蹟不可紀極。慧思慧思釋慧思。

俗姓李氏。武津人也。

少以弘恕慈育知名閭里。常夢梵僧勸令出俗。

駭悟斯瑞辭親入道。數夢神僧勸令齋戒。

唯一食不食別供。所止菴舍。

野人焚其所居。遂顯癘疾求誠懺悔。

所患平復。又夢梵僧數百形服瓖異。

上座命曰。汝先受戒律儀非勝。

安能開發於正道也。既遇清眾宜更翻壇。

祈請師僧四十二人加羯磨法。具足成就後忽驚悟。

方知夢受。復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0975c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。