神僧傳
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卷目录 · 9 卷卷 4 · 大正藏 0971a
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我的选文年冬。於臺後堂謂人曰。
菩薩將去。未及旬日無疾而終。
屍骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付後閤舍人吳慶。
慶即啟聞。梁武歎曰。
大師不復留矣。燭者將以後事屬我乎。
因厚加殯送。葬于鍾山獨龍之阜。
仍於墓所立開善寺勅陸倕製銘於塚內。王筠勒碑文於寺門。
傳其遺像處處存焉。
香闍梨
香闍梨者。莫測其來。
止益州青城山寺。時俗每至三月三日必往山遊賞。
多將酒肉酣樂。香屢勸之不斷。
後因三月又如前集。香令人穿坑方丈許。
忽曰。檀越等嘗自飲噉未曾與香。
今日須飡一頓。諸人爭奉殽酒。
隨得隨盡若填巨。至晚曰。
我大醉飽扶我就坑。不爾汗地。
及至坑所張口大吐。雉肉自口出即能飛鳴。
羊肉自口出即能馳走。酒肉亂出將欲滿坑。
魚鮓鵝鴨游泳交錯。眾咸驚嗟。
誓斷宰殺。自後酒肉永絕上山。
此香之風德也。後因誌公寄語遂化于寺。
弟子營墓將殯。怪棺大輕。
及開止見几杖而已。道琳道琳釋道琳。
本會稽山陰人。少出家有戒行。
善涅槃法華誦淨名經。吳國張緒禮事之。
後居富陽縣林泉寺。常有鬼怪。
自琳居之則消。琳弟子慧韶為屋所壓頭陷入胸。
琳為祈請。韶夜見兩胡道人拔出其頭。
旦起遂平復。琳於是設聖僧齋。
鋪新帛於床上。齋畢見帛上有人迹。
長三尺餘。眾咸服其徵感。
富陽人始家家立聖僧坐以飯之。至梁初琳出居齊熙寺。
天
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2064
- 藏经版页
- 0971a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。