东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 4 · 大正藏 0974c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0974c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 4 · 大正藏 0974c
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我的选文

頃奴婢二百人生資什物稱是。法和所得奴婢盡免之曰。

各隨緣去。錢帛散施一日便盡。

以官所賜宅營佛寺。自居一房與凡人無異。

三年間再為太尉。世猶謂之居士。

無疾而告弟子死期。至時燒香禮拜佛。

坐繩床而終。浴訖將殮。

屍小縮止三尺許。文宣令開棺視之。

空棺而已。法和書其所居屋壁而塗之。

及剝落有文曰。十年天子為尚可。

百日天子急如火。周年天子遞代坐。

又曰。一母生三天。

兩天共五年。說者以婁太后生三天子。

自孝昭即位至武成傳位。後主共五年焉。

尚圓

釋尚圓。姓陳氏。

廣漢人。出家以呪術救物。

梁武陵王蕭紀宮中鬼怪魅諸婇女。或歌或哭紛然亂舉。

王乃令善射者控弦擬之。鬼乃現形。

即放箭射鬼便遙接還返擲人。久而不已。

聞圓持呪。請入宮中諸鬼競作諸變現龍蛇百獸。

倏忽前後在空在地怪變多端。圓安坐告曰。

汝小家鬼何因敢入王宮。能變我身則可自變萬種。

秖是小鬼可住聽我一言。諸鬼合掌住立。

圓始發云。南無佛陀。

鬼皆失所在。自爾安靜。

武帝聞召大蒙賞遇。年八十一終所住城。

法聰法聰釋法聰。姓梅氏。

南陽新野人。八歲出家卓然神秀。

正性貞潔身形如玉。蔬藿是甘無求滋饌。

因至襄陽傘蓋山白馬泉。築室方丈。

以為栖止之宅。入谷兩所置蘭若舍。

今巡山者尚識故基焉。初梁晉安王來都襄雍。

承風來問

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0974c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。